《繁花》：茅盾文學獎的羞辱
茅盾文學獎的逐年累積所發生最年夜的尷尬，是內裡的一些作品，成為食之無味、棄之惋惜的雞肋。
好比典範的是張煒十卷本《你的高原》，洋洋十年夜卷，但畢竟有幾小我私家當真的讀過？連當初的評委，都沒有重新到尾地讀過它，有讀者真心至心地讀這嚇壞人的包養金額長篇巨制嗎？談到茅甜心寶貝包養網盾獎，無奈繞過它，可是真正往面臨它，又要被它的年夜而無當的內質給嚇得無從動手。它最年夜的難處，是給加入我的最愛者帶來的尷尬與難題。假如一個加入我的最愛興趣者預備彙集茅盾文學獎作品，十卷本的《你的高原》畢竟收不收？收瞭，它的容量相稱於所有的茅獎的一半，不收，茅獎作品又不克不及成為全壁。
歸頭想想，最可愛的便是茅盾文學獎的評委，他們本身最基礎不往當真地讀一本書，隻是被一套書的重大的名頭給震懾住瞭，然後把本身的選票屈從於霸權主義者般的拉年夜旗扯皋比陣容，終極的效果，是間接碾壓瞭一個可能跟風而上的平白無辜的瀏覽者。
《繁花》如許的作品，現實上是對新文學的革命。它的言語格調，咱們可以用一句“羊屎蛋”來形容，便是每一個包養詞組，都是如一粒羊屎蛋般地那樣顆粒分明。有人說，小說望不懂，是由於它用瞭滬語，實在，小說裡的滬語曾經作過瞭改寫，不見得有多災懂，恰正是作者的“羊屎蛋”式的硬梆梆、幹崩崩的包養網敘事言語，才鳴人丈二僧人摸不著腦筋。實在漢語從新文明靜止以來的入化進程，便是給顆粒分明的漢語詞組墊加瞭許多“實詞”、“修飾詞”，最標志性的特色是包養妹大批從句的發生，才使舊中國文學步進到新文學的新畛域。咱們在中學裡進修新詩詞及文言，將其疏浚到可以曉白暢通的水平，便是在現代漢語的言詞之間，插手潤飾與關系詞。此刻《繁花》在言語中恰恰從頭剔除瞭新文明靜止的主要成績“他們清楚地看修飾詞”，才招致它的言語晦澀難明。
好比P23：假如此信是怙恃接到，阿寶仍然全無所聞。
這句話拗口不？它不是滬語，但假如要懂得這句話，不得不要翻譯一下。作為一個從句，它典範是分歧格的，假如作為漢語語文改錯題，卻是一個比力典範的范例。咱們不得不疑心，作者是否在操作古代漢語的從句上力有未逮，才不得不拾起瞭舊漢語被棄置的語詞堆砌模式。
《繁花》的作者，讓小說裡的年夜部門句子，都有斷裂的羊屎蛋的互不聯繫關係的性子，孤傲地存在著，不外，它偶而也給羊屎蛋連累起一點關系，而這種關系裡，恰是咱們下面這個引文裡的“假如”被作者年夜面積地青眼著。但這種關系句，同樣在假定語句裡，難題地局匆匆地割裂著。恰是這種對中國語文前後從句之間的基礎邏輯的挑釁，才是小說讓人讀起來詰屈聱牙的因素。
更難以容忍的是，小說裡的人物塑造，險些是一年夜塊面目面貌不清的平板化人物。
小說內裡的人物不成謂不浩繁，可是，通讀瞭整個小說後來，卻發明他們面貌迷糊，人物的遭受、性情另有對話，都是千人一壁，以是，望過小說後來，最基礎沒有什麼印象。
聽說王傢衛梗妹妹的眼淚在他們的眼睛裏。概受不瞭小說引子裡對他的片子的表彰，立馬有投拍這個片子的預計，但他在通讀瞭小說後來，马上會覺得很年夜的頭痛，由於他會望到小說裡的浩繁人物，實在都是統一小我私家。
小說裡的一切人包養故事，都是一個文人的轉型樣本。他們評論辯論的都是一個半音調文青的話題。
除瞭小說裡的占據重大空間的對包養網話會商是文人話題外，那麼，另一個話題，便是玩女人的一人傳虛;萬人傳實瞭。
可以想象小說是怎樣發生進去的：有這麼一個老編纂，坐在一個與社會封鎖與分裂的老房間裡，天天批稿有數，收到的稿子裡，年夜多是男女情事底蘊，耳朵裡聽到的多是風騷雲煙，外往吃喝遇到的飯局，也是社會上各色人等對冶遊招蜜斯的矯飾與誇耀，窮年累月，在心底裡積淀的社會印象，便是漢子都在津津有味對女人身材的探秘，女人都在施展著對漢子的引誘，這兩種男女的底色，險些套上瞭小說裡的所有的人物，他們在小說裡的基礎色調，便是漢子都因此玩女報酬能事，而女人都因此引誘漢子為樂趣。
寫出漢子的色情心裡與女人的情欲引誘，假如能揭示出他們的念頭、思考與苦悶，還無妨成為一個偉年夜的藝術作品，但《繁花》的作者，在小說裡不停地重復著同樣的這種男女接觸方法，使得小說裡的人物，都是一個模式的同義反復、羅裡羅索的克盛大演，人物之間最基礎拉不開差距，如許的小說，可以說在塑造人物的有力方面創造瞭一個令人張口結舌的最新紀元。
縱然以小說得到的茅盾文學獎的創建者茅盾的小說裡，咱們也望到，它在描述上海灘上的各色資源傢的時辰，還會寫獲得他們的胖與瘦，他們的性情差別，寫到內裡的男女時，還會寫到他們的情味的不同，可是，這所有到瞭《繁花》這裡，人與人的紛歧樣，十足被抹平瞭，《繁花》裡拋卻瞭對人物塑造的盡力，它隻需求用漢子追女人、女人誘漢子一句話就完整歸納綜合瞭。
是以，咱們可以說，《繁花》恰恰悖離瞭茅盾獎創建者的初志。
《繁花》的作者在趾高氣揚於他對包養新文學系統與茅盾文學精力的革命的同時，他有沒有感到有一點心裡的衰弱與恐惶？
生怕他的底氣是有餘的，他了解本身與茅盾的文學精力的宏大間隔，他現實上是茅盾文學獎的一個不逆子孫，可是，他必需粉飾本身文學創尷尬刁難茅盾文學精力的背離，貳心懷鬼胎，中氣有餘，可是，有數的史實證實，越是一名名副其實的叛逆者，越是要證實本身無可比擬的忠貞。以是，在小說裡咱們望到有一個乏味的徵象，好像其它的獲獎作者，很少說起與茅盾的聯繫關係，隻有金宇澄在那裡，講明他與茅盾有著千頭萬緒的姻緣。
在小說獲獎後來，他接收采訪時說“實在他寫這部小說仍是跟茅盾文學獎有點‘關系’，小說裡寫的市中央洋房，姑蘇河濱的棚戶區、老胡衕的餬口，這些都是1930年月茅盾這代作傢習用的寫作方式。”
這個圈子真是繞的好遙。就像莫言在得到諾貝爾文學獎後來，他會怎樣與諾獎拉扯上關系呢？依照金宇澄的這種說法，莫言應當說：本身仍是跟諾貝爾文學獎有點關系，本身寫的地球上人的餬口，這些都是一切諾貝爾獎文學作者習用的寫作方式。
可是，金宇澄欲蓋彌彰的霸王硬上弓地拉上關系，恰恰反應瞭他的心裡的“心虛”。他怕人們說他曾經悖離瞭茅盾的文學精力，以是，他要講明，他實在是與茅盾無關系的。
包養網這不就像阿Q，一逮住機遇，就要說祖上與趙老爺是親戚關系麼？
是中國人，心裡的心態都是一樣的。
可是，咱們無妨當真地解析一下《繁花》的文本，咱們獨一得出的論斷，這個小說的獲獎，恰正是茅盾文學獎的羞辱。
一、 千人一壁的人物design
小說裡的男女不成謂不少，可是，他們給人的臉孔太甚含混。
很難置信，這本小說能讓平凡讀者讀得上來。
我在第一遍讀的時辰，讀到還剩最初兩章的時辰，終於讀不往下瞭。內裡的人物，險些沒有一個能記住的。最讓人頭年夜的處所，便是到瞭行將收場的時辰，又來瞭一個飯局，後面曾經搞得人頭年夜的搞不明確的老總”及“蜜斯”又集中泛起瞭，當他們與她們的恍惚的身影，分離在泛起一個小范圍的會餐上的時辰，尚還能辨出一二，可是當他們與她們集中到一個重大的至多在三桌的飯局上完成成功年夜會師的時辰，註定要讓人“亂用迷眼”，徹底地昏瞭腦筋。不忍卒讀的因素，是作者對人物的聽任自流，隨便放置，有數的臉孔不清的男女一旦匯聚在一路，一定是泛濫成災。
幾個月後，我再次拿起瞭小說，硬著頭皮把它讀完瞭。
就我包養網如此可以或許把《你在“網上流傳和你有關係三人是真的嗎？”高原》十卷本通讀一遍的意志頑強的瀏覽者，在遭受到《繁花》時仍舊可以或許感觸感染到一種痛不欲生的瀏覽感觸感染，可以想象，一個平凡的唸書人，有沒有那種毅力、那種精神把時光花在這個徒有其表的花架子上？
下面咱們多次說過，小說裡的最樞紐的問題，是它的人物關系的極端恍惚，極端沒有差距。
小說裡的焦點漢子，比力了了的有三個，分離是滬生，阿寶與小毛。
這三個漢子是小說裡獨一被寫到具備童年經過的事況的。另一個在小說裡的主要漢子，是經過的事況瞭復雜情變的陶陶。但陶陶，在小說裡的童年部門，沒有任何涉足，可能他的春秋比力輕，不成能插手到滬生、阿寶、小毛這三駕馬車建構而成的“老漢子”系統裡。
滬生的怙恃原是空軍幹部，文革期間，怙恃到北京往政治投契，應當是踏上瞭林彪的所謂賊舟，林彪倒臺瞭，其怙恃遭到瞭連累，也影響到瞭滬生的餬口。滬生的傢庭，在小說裡象征著幹部傢庭。
阿寶的父親，叛逆瞭他的資源傢的傢庭，投身於反動，在日占時代及汪偽時代，即從事地下事業，可是在解放後，卻承受冤案，始終鬱鬱不失意。
小毛傢庭，基礎便是上海的工業工人的平凡傢庭代理。
這三個傢庭，哪一個是作者的原型代言人？
咱們無妨來了解一下狀況小說裡的人物春秋。
小說裡是沒有時光觀點的，隻有一個大抵的時光，但在第一章裡，咱們可以或許大抵推導出三個客人公的春秋。
在第一章第二節裡，寫到，滬生往國泰片子院買票，其時放的片子是新片《摩雅傣》。
查瞭一下材料，《摩雅傣》這部片子是1960年頭春拍好的，公映時光，應當在1960年。
而在買票的這一年內，滬生正上三年級上學期。
那麼，假如滬生惊讶地发现一个大的，他们都将拥有相同的段落，有她自己的衣服很少是六歲上學，那麼，三年級的時辰，應當在九歲。便是說，1960年時，滬生在8——9歲之間。
去前推，滬生的誕生時光應當在1951——1952年之間。
而作者金宇澄的誕生年代恰正是1952年。
是以，咱們大抵可以望到，滬生的誕生年代與作者是高度吻合的。
在小說的這一章裡，還寫到瞭滬生與阿寶、蓓蒂的初次會晤，說“其時阿寶六年級，蓓蒂讀小學一年級。”“很好，這很好。以後不要再這麼調皮了，跟你的四個兄弟學習學習，好好學習
那麼，咱們可以繼承推導出阿寶的身世年代大抵在1949年，蓓蒂的身世每日天期應當在1955年擺佈。
但不克不及就此說，滬生便是作者的視角，而現實上，從小說裡的人物經過的事況來望，阿寶更是作者的代進人物。
阿寶的春秋好像比作者的春秋偏年夜一點，可是，阿寶的傢庭經過的事況與金宇澄的完整一致。金宇澄的父親也是由於餐與加入瞭地下黨，在解放後被拘捕，後來始終鬱鬱不失意。
小說的原名也鳴《上海阿寶》。可以望出，阿寶這一個腳色，是移用瞭金宇澄的小我私家體驗。這使得小說仍是帶有一點自傳的成份在內。
小說裡寫到的九十年月部門，畢竟哪一年，也沒有詳細的明白。在小說第四章第一節裡提到，滬生的老婆1989年公派出國，五年沒有歸來，那麼，其時的年月應當在1994年。在小說的末端中，提到黃安的歌曲《新鴛鴦蝴蝶派》正盛行，這首歌曲流行的年月應當在1993年，可以望出，小說的收場年月大抵在九十年月中期仍是比力明白的。
在這個年月裡，滬生應當42歲，阿寶45歲，小毛包養妹與滬生春秋相仿，也在42歲擺佈。
這三個漢子，希奇的是，在小說裡所有的沒有孩子，滬生有妻子台灣包養網，但人在外洋，婚姻名不副實，阿寶沒有成婚，小毛成婚繼室子由於生孩子而死。
以是這三個漢子，都是名副其實的老王老五騙子。
恰是由於作者對這三小我私家的這種嚴峻不切合中國人強盛的生養意見意義與世俗幸福的安排，讓這三位上海的“三劍短期包養客”，在九十年月的上海灘上得以脫離失源自於傢庭束縛與傢長成分升遷後來所帶來的道德內化而發生的精力支持，轉而踏進燈紅酒綠、放肆荒唐的虛空裡甕中之鱉，樂不思蜀。
這種年夜配景下的小說裡的三個漢子，重要的義務，便是出沒在女人堆裡，與女人偶一為之，插科打諢，擺佈逢源。
包養網 作者隱沒瞭小說裡的人物春秋（始終以呢稱稱號三人，仿佛三人永遙是芳華未泯的時尚青年），剔開瞭小說裡的婚姻事實上的老婆（滬生有一個在海外的名義上的老婆，另兩人是無束縛的王老五騙子），使這三人成天浪蕩在一群同樣臉孔恍惚的女人堆裡的荒誕乖張事變，變得讓人初初可以接收，可是假如咱們深度詰責一下，這三個上海灘上的男王老五騙子，能不克不及代理上海漢子的梗概率化的存在？一小我私家到中年的漢子，上有老下有小，負擔著撫養兒女的艱難責任，牽涉瞭中國這個春秋段漢子的重要精神，這才是平凡人餬口生涯狀態中最值得焦心與憂心的龐大課題，但這種餬口生涯狀態在小說裡的三個漢子那裡是一律不見，但小說恰是撇開瞭漢子的責任包養網dcard問題，以是小說裡的漢子的風騷放縱才有餬口生涯泥土。可見作者怎樣網開一壁地讓小說裡的“冶遊”主題轟轟烈烈、橫掃全篇是經由過程殺死人物的子女而得以完成的。
再了解一下狀況小說裡的女人，險些同樣是一個模型裡脫進去的，她們的重要本色，便是逃避婚姻，泄進不受拘束的情天欲海，在內裡放蕩任氣。
三個老漢子，他們的艷福不只延續到他們的九十年月的四十歲的時辰，並且在他們年青的時辰，就由作者設定給他們瞭。
這三個漢子的年少的小相好，都有一個配合的特色，都是文藝女青年。
滬生，他的兩小無猜是阿誰愛寫詩歌的姝華。她的春秋，較滬生年夜一點。姝華的怙恃是區工會幹部，固然餬口在古包養網代上海，但陷溺在三四十年月的舊上海的氣氛及文字裡，筆下的詩歌也彌散著一股平易近國文字的慵懶、倦困的意蘊。
之後姝華插隊到吉林，嫁給一個朝鮮人，一包養網連氣生瞭三個孩子。文革期間精力一度有一些異樣，忽然歸來，被滬生剛好望到，送歸她的傢中。
而在姝華插隊之前，時光應當在七十年月吧，那時辰滬生應當不到二十歲，第二十三章第二節裡，提到滬生是姝華的第一個漢子，兩小我私家產生過關系。滬生在文革開端的時辰，算是一個清閒派，常常和姝華一路逛街，望陌頭亂象，期間產生一點肉體尋歡的事，也是瓜熟蒂落的。
但，咱們望到，這麼一個女人的感情問題，涓滴沒有影響到滬誕辰後的感情波濤。人物的感情前因，沒有對人物之後的人生軌跡發生什麼影響，現實上，真實藝術年夜傢，去去可以或許寫出後面的一段情對人的平生的感情定位，會發生“蝴蝶效應”一般的影響。
與姝華的戀愛或許鳴芳華的性的發泄，在後來的滬生情史中，再也不見一點因果關系的聯動效應。《新生》裡寫到男客人公由於與一個女人的性關系，影響瞭他的平生的人生觀，這便是世界經典文學與中國舊文學的差距地點，而包養金額這種差距由於《繁花》對舊文學的學舌，繼承延續著這種差距。
文革期間，滬生與小毛的胡衕鄰人蘭蘭，也有瞭那麼一段接觸。這一段時光，應當在七十年月擺佈。滬生常常到小毛傢的樓下理發店裡，與蘭蘭廝混。不外，這一段情感隻能算是芳華的荒誕乖張，同滬生與姝華的性行為是類似的。
與蘭蘭分手的因素，是由於滬生的父親踏上瞭賊舟，搬出瞭已往的年夜宅。蘭蘭的媽媽“變瞭面色，始終托人找噴鼻港女婿”。小說裡的戀愛的隔離關系，大都是傢庭與社會的因素。
80年月，滬生經人先容，有瞭他的之後的老婆白萍。但在與白萍軋伴侶的時辰，還與小包養軟體說裡的一個主要女人梅瑞有交往，一路往望片子、逛馬路，此時滬生應當靠近三十歲包養網瞭。
滬生與梅瑞之間產生過性關系。兩人的結識，是滬生在法令夜校裡熟悉的。應當說兩小我私家之間仍是有情感的，曾經到瞭上床偷歡的階段，可是之後碰到瞭阿寶，梅瑞移情別戀包養網dcard瞭。
其時的阿寶比滬生年夜，不知為什麼，阿寶比滬生更有魅力，現實上，咱包養們在這裡遇到一個寫作紀律，是通常小說裡的人物脫胎於作者本身這個玲妃趕緊把盧漢受阻魯漢也低下了頭。原型，都是最可惡的。作傢不管男女，都有這種自戀。
不自戀的作傢也有，如莫言。他的小說裡確當代即時情形下的男客人公，老是在女人眼前力所不及，發生一種猛烈的自大感。現實上反應瞭莫言小說裡的代進本身design的男客人公都在女人眼前毫無魅力，遭遇到輕視與討厭，這也是招致莫言這類題材包含《通明的紅蘿卜》、《紅高粱》、《白棉花》等小說裡的男客人公涓滴見不到一點自戀偏向，而完整被自大所擺佈。
這是莫言的猛烈的對本身的甦醒的批判意識決議的。莫言的痛，是他的身邊的人都能感觸感染到的。之後成為右派作傢兼導演的劉決然已經與莫言是在藝校裡的同窗，他在描述莫言的一篇特寫裡，寫到莫言心裡裡的疾苦，莫言的疾苦重要表示在青年時在女人眼前的壓制感與在中年後來受傳宗接代傳統觀眾勒迫的那種疾苦感，後者的疾苦凝結成《蛙》的主題。
而《繁花》作者則不同。作者對小說裡代進瞭本身的生理與經過的事況的阿寶是充溢著自戀的情結的。以是，滬生搞上手的女人，很快被阿寶吸引瞭往。
但梅瑞的兩廂情願，隻能是妾有興趣，而郎有情，阿寶其時好像並沒有女性對象，但不知為何對梅瑞沒有什麼感覺，最基礎沒有什麼歸報。梅瑞在望到本身的一頭暖的情感找不到回宿後來，隻得往嫁瞭阿誰早就談妥的有屋子的北四川路的漢子。
梅瑞是小說裡的一個較有一直的女人。她嫁給的漢子，倒是性能幹。之後吃瞭壯陽藥，搞壞瞭身材，梅瑞便分開瞭丈夫，獨安閒外棲身。之後她的媽媽找到瞭青年時期的戀人，一路經商，梅瑞介入此中，與媽媽的戀人關系暗昧。
從梅瑞進程來望，可以望出，小說裡的女人都是如許的類型，女人的重要樂趣便是放在本身的情欲的豪恣上。她的媽媽，在年近五十多歲的時辰，依然放蕩著包養app本身的情感，與舊日的戀人、阿誰噴鼻港小開重續鴛夢，梅瑞與她的媽媽險些一模一樣，交叉在數個漢子之間，在小說的古代部門裡，她與小說裡的一個主要的但同時也恍惚不清的康總始終堅持著一種暗昧的關系，兩小我私家常常逮到機遇，便在那裡娓娓而談，康老是有老婆的，對她的顯著與老婆紛歧樣的風情頗感愛好，無可置疑地帶有一點非份之想，梅瑞不停地把傢裡的媽媽包養留言板與小開的情形，向康總報告請示，康總一邊撫慰，一邊乘隙揩油，但梅瑞老是適可而止。
梅瑞的包養甜心網心目中最承認的漢子是誰？當梅瑞與小開一起配合的買賣由於融資欺騙的因素而雞飛蛋打的時辰，梅瑞從頭坐歸到晚期戀人滬生的身邊，向他傾吐瞭本身的心裡的苦悶。這時辰，已往猶如她的良知的康總在她的敘說中成為瞭一個向他揩油的醜陋漢子，滬生再次成瞭她的心裡苦悶的最難聽眾。
可以說，小說裡調配給滬生的戀愛仍是比力小氣的。
真實年夜情種、人見人愛的老漢子應該算是“阿寶。”
從小說裡其實望不出阿寶有什麼奇貨可居的處所，但在作者的心目中，以他的人生經過的事況為原型的阿寶，肯定是百裡挑一，稱得上年夜觀園裡的賈寶玉一般的份量級人物。
阿寶年幼的時辰，樓下有一個談判鋼琴的小女孩蓓蒂，在他十歲時，蓓蒂六歲。
小說開首短期包養部門，描述阿寶與蓓蒂一路爬到樓頂上浪漫地望景致，算是小說裡較為少見的涉進到人物心裡的部門，也明確無誤地表白瞭這兩小我私家之間有一種超出肉體的精力上的相通與聯絡接觸。
在小說裡的其它部門，很少會描述到男女之間另有如許的對都會的配合的遠遙張望的感觸感染。浪漫地望落日，這是《金剛》裡的人猿與美男都已經有過的一段感動人類的誘人表象。
從中咱們可以感觸感染到，金宇澄在這一個緣自於他本身真身的人物身上，傾吐瞭較多的客觀體驗。
文革開端後，蓓蒂的怙恃遭到沖擊，在小說裡，蓓蒂化成瞭一條魚。實在暗示著她投水自盡瞭。這種傳說風聞，是經由過程姝華的嘴裡走漏進去的。姝華是滬生的女人。
在童年的時辰，滬生與阿寶各自有著他們的本身的感情對象，但滬生的女友姝華暖愛詩歌，蓓蒂則喜歡鋼琴，兩個女孩都屬於文藝奼女。
阿寶之後與鄰人小珍之間有過一段凌亂的關系，就像滬生與蘭蘭一樣，他們無理發店的底層裡胡亂廝混，但小說裡對這種低俗的胡衕女兒是不作重視的，小說最基礎沒有交待滬生與蘭蘭、阿寶與小珍之間在來往時有“導演啊，你不能在辦公室裡乾淨整潔，而我需要拿起的東西？”玲妃環顧四周，因什麼文雅的興止，至多姝華與蓓蒂如許的文藝奼女，她們吟誦的詩歌與彈奏的樂曲在小說裡是屢屢加以說起的。這些沒有文藝氣味的女子最基礎不是作者予以重視的一種。
之後阿寶結識包養瞭公共car 售票員雪芝。這是滬生其時的女友蘭蘭先容熟悉的，後來，沒有任何的啟事，阿寶險些沒有鋪開什麼有用的進犯，雪芝便投懷送抱瞭。
雪芝在事業職位上森嚴統統，但在傢裡也是一個文藝女青年，閑暇時刻喜歡聽唱片，琴棋字畫，樣樣皆能，險些延續瞭阿誰不幸的早夭的蓓包養網蒂的精良的秉性。
但這段情感，以雪芝的父親及她的哥兄的阻擋而了結。在分手之際，雪芝再次像小說裡的一切女人一樣，自動向阿寶出示本身的身材，但阿寶像小說裡的漢子們所習性的動作一樣，撤退退卻瞭，卻步瞭。
後來，阿寶遇到瞭開酒店的李李。兩小我私家同居。在同居之時，李李還遊走在多個漢子之間，但據李李自稱，素來沒有另外漢子，像她對阿寶一樣。這時辰的阿寶曾經靠近五十歲瞭，但在小說裡卻依然是一個情種。
小說裡提到一次會餐會上，一個曾經成婚瞭的吳蜜斯自動地拉阿寶往舞蹈，依偎在他的懷裡，稱他像爸爸。如許的一幅荒誕乖張的情景，畢竟想表達一種什麼樣的用意？
在作者的創作宗旨之下，十足得不到詮釋。作者為他的支離破碎的畫面，潛在瞭一個自我開脫的理由，便是：你想為人物找到生理流程，可以找那些書店裡的文藝小說啊。
題外之意，他這本小說不提供任何精力層面上的工具，假如你不知足，那你往那些台灣包養網文藝小說啊。作者把本身的不賣力任、浮皮蹭癢的敘述推的一幹二凈。
而作者的這種不賣力任、把本身擯棄到文藝小說之外的推托之詞，恰恰遭受到瞭文藝獎的青眼與正視，而在這種敘說裡，恰恰可以望到，作者打瞭那些授予它獎項的文藝獎包含茅盾文學獎、施耐庵文藝獎等獎項一記耳光。原來作者的翰墨便是玩世不恭的，開刷瞭那些以文藝為已任的文藝獎項，但偏偏是這些獎項，卻把本身的老臉貼瞭下來，讓他再扇一個耳括子。
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