——韓劇《太陽的後嗣》帶來的啟發
2016年，韓國軍旅年夜劇《太陽的後嗣》從本年2月開播至4月收官，在愛奇藝上的播放量高達26.8億，weibo話題瀏覽量跨越110億。現在已播完兩個月瞭，諸如“宋仲基”“口哨歌”“沉船灣”等相干話題仍時不時地登上weibo熱搜榜，熱力不減。近些年，中韓文明交通不竭深刻，“韓流”“漢風”交相照映。尤其是《繼續者們》《來自星星的你》《太陽的後嗣》等不竭求新的韓劇，不只讓韓國文明連續駐留於中國不雅眾的視野之中，還激起瞭中公民眾和藝術傢激烈的品鑒愛好和積極的進修立場，為中國的電視劇財產帶來啟示。
與以往熱播的韓劇比擬，《太陽的後嗣》解脫瞭戀愛加詭計、復仇、靈異、穿越等元素疊加的窠臼，經由過程甲士柳時鎮與大夫薑暮煙觸目驚心的戰地戀愛，來表達韓國人的傢國情懷與價值不雅念。創作者將軍旅與戀愛跨界組合，在論述甲士的心靈生長與感情故事的同時，將小我感情的私密表達與甲士職責、國傢意志奇妙地聯絡接觸在一路，完成瞭多題材的復合敘事。
分歧於當下韓劇風行的“蠻橫總裁”“瑪麗蘇”形式，《太陽的後嗣》裡的男女主人公之間的戀愛勢均力敵，成熟沉著。電視劇開首，二人一見鐘情、彼此吸引，卻在相處經過歷程中因個人工作崇奉和價值不雅等題目的差別而分別，既尊敬戀愛也尊敬本身的崇奉，不造作也不矯情。之後，兩人再度重逢於海內駐地，創作者並不急於讓他們墮入談情說愛的卿卿我我之中，而是經由過程抗震救災、抗衡黑惡權勢、抗擊疫情、抵抗可怕襲擊等一系列嚴重事務，使二人在配合面臨挑釁、處理困難、經過的事況存亡考驗的經過歷程中停止對話和切磋、懂得彼此的個人工作品德、人心理想和價值取向。劇中，甲士與大夫看似是判然不同的兩個個人工作，一個要為捍衛一方地盤的戰爭不竭戰役就義，另一個可以超出任何種族、宗教、國籍、政黨以及社會位置治病救人，但在酷愛國傢、守護國民性命平安等題目上卻又堅持高度分歧。這恰是柳時鎮和薑暮煙完成價值不雅的彼此認同、拋開各類掛念和偏見、終極走到一路的基本。劇中，柳時鎮和薑暮煙在異國相遇，編劇將他們冰釋前嫌的機會設定在戰地奏響國歌、國旗冉冉升起的時辰。獨處他鄉、瞻仰國旗、保衛聲譽、捍衛戰爭，這正是用戲劇性伎倆對韓式國傢意志和主流價值理念的強力滲入，使不雅眾在特定情境下發生激烈的心思共識。此外，柳時鎮因違背下級號令，讓薑暮煙為性命彌留的阿拉伯政要停止手術，而被關禁閉，使薑暮煙疼愛不已；柳時鎮在地動廢墟中停止營救時遭受餘震而存亡不明，薑暮煙在求助緊急關頭加倍斷定瞭本身的情感；薑暮煙被軍械私運犯綁架，柳時鎮在戰友的輔助下，勝利挽救本身的愛人……這種在表示人物性情與建構人物關系時凸顯人道魅力，讓私家感情顛末公共話語的奇妙投射，在潛移默化間傳佈主流價值不雅的藝術處置伎倆值得鑒戒。
作為一部軍旅題材電視劇，《太陽的後嗣》沒有高高在上的說教和流於概況的喊標語，而是用富有親和力的人物抽像和真正的活潑的細節描述，表示韓國甲士效忠於國傢和國民、為實行甲士職責而不怕就義的精力和崇奉。劇中，柳時鎮一旦接到下級的號令，無論身處何地都義無反顧地投進義務之中；特種兵的生涯艱難死板且佈滿風險，甚至時常面對性命風險，每次履行義務前城市寫好遺書，如因義務特別而就義，則無法公然真正的逝世因，柳時鎮卻自始至終對這份個人工作初心不改，佈滿酷愛驕傲之情。薑暮煙試圖懂得柳時鎮這種為瞭保傢衛國情願貢獻的行動念頭時，柳時鎮答覆道：“有維護兒童、白叟和美男的信心；在路邊看到吸煙的高中生，就算懼怕仍是會興起勇氣說教一番；就算槍瞄準太陽穴，也了解保持長短的知識，如許才幹守住甲士的聲譽——這些就是我以為的愛國心。”創作者將看似高遠、虛幻的愛國主義精力用平本質樸的話語表達出來，把甲士為瞭內陸和國民將存亡置之度外的信心融進詳細而真正的的情節之中，使不雅眾在深入懂得人物心思的同時，對劇中所表達的價值不雅念發生高度的認同感。
《太陽的後嗣》在制作營銷上別有新意。片方拔取宋仲基和宋慧喬如許顏值高、演技好、人氣旺的演員作為主演，塑造無情懷、有義務的專門研究人士，展現各式高端兵器設備，拔取浪漫的內景地停止拍攝，這種偶像劇的定位取得浩繁年青人的喜愛。該片在中國的爆紅也不是偶爾，此中包含著前瞻性的本錢運作和計謀結構。華策影視2014年收買瞭該劇制作公司、韓國NEW的股份，成為第二年夜股東。2015年兩傢公司又成立瞭新的合夥公司“華策合新”，停止影視劇開闢。《太陽的後嗣》從企劃之初就斷定瞭中韓同步播出的定位，廢棄韓劇習用的邊拍邊播形式，將所有的劇集拍完送審後播出。傳佈機制的轉變也差遣主創隨機應變，更多地斟酌中國受眾的不雅看心思。提早鎖定發賣對象，不只下降本錢，還借播出平臺愛奇藝以及weibo、微信等渠道睜開宣揚，並跟著劇情推動不竭營建相干話題，領導言論構成熱門，吸引更多人的關註。從播出後果看，這種勇敢立異是勝利的。
《太陽的後嗣》的勝利經歷告知我們，電視劇的美學苦守和價值傳遞與貿易訴求可以完成無機融會，要害在於用創意將藝術創作與市場需求、社會意理停止無縫對接，協調文娛效能與教化效能。
（趙暉 作者為中國傳媒年夜學藝術學部副傳授，曾任韓國首爾國立年夜學客座研討員）
《光亮日報》（2016年06月27日14版 文藝評論周刊·影視評論）
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