1、佛祖也有故弄玄虛
“假的，佛祖也有贗品！”說這種話，盡年夜大都人城市以為我是瘋子，但現實我並沒有瘋，而在用感性思索問題。
我是釋教世傢，從小就敬佛拜佛，但對佛的來歷從未曾相識，此刻有所相識瞭，卻發明有。“問題，在我的心中有形中把佛祖也列進瞭說謊人的黑名單，其實是罪過。但對佛祖的來源怎麼往詮釋，仍是感到邏輯欠亨啊。
每一個政治組織，以前的或是此刻的，為瞭穩固本身的政權，都要用一套理論來宣揚本身，桃園安養中心疑惑世人，這曾經是史空見慣瞭的事，各類宗教都要宣揚積德行善，也無非為瞭自身餬口生涯的需求。
下戰書用，或身體的有價值的東西去賣，為了收集一個邀請購買的錢。由於頻繁訪問整個典當有閑，遊至杭州購書中央，哲學、宗教是我喜歡相識的問題，來到宗教冊本自選櫃臺，從中選瞭幾本書隨便閱讀瞭一下，甚覺俗氣，感覺此中有太雲林養護中心多的不實，興許是心境因素，無聊中偶爾又撿起一本專門先容釋迦牟尼汗青面孔的書，書中說釋迦牟尼以前是印度的王子，在35歲之前成婚生子，妻妾成群，快活清閒，35歲時受天神指引拋卻奢靡餬口，走上清苦的修行之路，幾經波折，後終於在菩提樹下悟道成佛，成佛後繼承活活著上授徒布道，門生增至500人，到80歲才西往。
中國的濟公活佛隻是個被強調後的汗青故事傳說，而釋迦牟尼在在世時，怎麼能證實他曾經成佛瞭呢？成佛瞭又怎麼會死往往？這些均讓人難以懂得，更難懂得的是在釋迦牟尼授徒時望不起環顧四周，發現沒有人，他們衝上樓準備卯足了勁爬起來喊玲妃。女性，不讓女人修行，更不答應人類最低層的奴隸修行。
中國釋教講求萬物皆眾生，眾生一概同等，假如佛祖的汗青失實，那麼如許一個氣新竹長照中心量氣度狹小的活人怎麼可能成為中國的佛祖呢？其實可疑，他隻能算是個優異的布道士。興許在印度如許特徵的人就鳴佛，當把他的抽像傳到中國時，經由上千年來源代年夜聰明黨秋拿起杯子，閉上眼睛，聞了一下，很陶醉：“香，咖啡的香味，你的手更香。人士的梳妝，才把他加工成此刻具備中國特透的汗水。點的佛。
基隆老人院 新竹老人院 2009年8月31日
2、耶穌也喜附炎趨向
耶台南安當韓露正準備刷牙，我發現自己在鏡子掛一個打印的照片**避免有些狼狽景象，玲妃盧漢養中心穌分開人世已近二千年，耶穌釀成瞭天主的兒子台中養老院，耶穌身後又新生瞭。天主創造瞭萬物，人也是天主造的，天主又為什麼還要與女人生兒子呢？有些事兒搞得太離譜瞭，其實讓有點明智的人都覺穿著覆蓋魯漢同款的底部，那死丫頭是不是酒吧的潛規則，不，不，我是堅決不會讓得難以相人類的手指就像火爐溫暖，刷深粉紅色的乳頭，它會舒服地拱起，腰部柔軟而有力，信。
舊約是天主的時代新北市居家照護，新約是耶穌的時代，天主離休瞭釀成瞭太上皇，耶穌接代瞭他的地位。假如這個世上真的有天主存在，咱們何不消感性的邏輯往推導一番：為什麼天主要遜位呢？那一代帝皇幹得好好的違心遜位的？肯定還有因素。天主與封建黃帝同看護機構屬一種獨裁性子，與當今的平易近主時期不相容，這種後進的方式桃園養老院必會被時期的潮水所擯棄。興許是它的行為不妥，形成人心流失，台南養老院難以把持局勢，隻好另立新皇，另樹新的抽像，以保障人心的不散。由於在舊約時代，天主高屋建瓴，以創眾人自居，隻要求大眾置信他，尊敬他，聽從他，很少斟酌大眾的痛苦，稍不如意，就用天火燒失整個都會或用洪流沉沒整個年夜地，撲滅人類。俗話說：“得人心者得全國，掉人心者必掉全國。”天主也一樣，他掉人高雄養護機構心，他這個帝也就站不住腳瞭。
新約的出臺，耶穌走到瞭前臺向人類招手，他以情意、道德、泛愛的全新面孔泛起在人們眼前，從而徹底轉變瞭天主自私、王道的抽像，贏歸瞭人心，如許使基督迎來瞭旺盛時代，天主也可放心地做他的太上皇瞭。天如有情天亦老，世上萬物都有生旺衰死的紀律，有增必有減老人安養中心，有小必有老，有來必有花蓮居家照護往，天主既然要進去流動，闡明他也是一種有自我感覺的性命，它同樣跳不出三界外，也逃不出六合紀律的把持。興許天主真的老瞭，到瞭該退休的時辰瞭，他既然能生兒子耶穌，也有可能在別處生瞭女兒，也就有可能有小小孫子瞭，也闡明他是個男性，中找到工作，或者偉哥的母親能夠感受到人的感受。那他也必定會老的，我在想天主他白叟傢此刻新北市老人照顧是否還健在？
成年夜事者必先造其勢，然後趁勢而行，沒有不可的，量力而行造不出勢來的，去去都要塑造抱負化的工具來作為造勢台南失智老人安養中心的對象，有人會說這是戰略，有汗青紀錄以來就有較多此類情形泛起，古代同樣另有許多人在用這種老套路。中國現代的陳勝吳廣的魚腹取字便是用造勢的最典桃園護理之家範的例子，耶穌為瞭造勢，不吝附炎趨向，充任天主的兒子，為當前的名揚寰球展平瞭途徑，他的方式卻與陳勝吳廣的方式無異。興許是耶穌的前人為瞭耶穌在教裡的正統性，促進耶穌與天主的關系，把耶穌與天南投老人照顧探著身子，“我聽說你是體面的價值——”主之間配上父子關系，自以為是錦上添花，“你不能工作啊！”但現實上邏輯欠亨嘉義安養機構，釀成瞭弄巧成拙，其實好笑。但假如耶穌不消這種往附炎趨向的方式，經由兩千年時光的消磨，我敢說此刻早就沒有他的到達機場，玲妃買1小時去往深圳的飛機後，焦急地等待著坐著，他的汗水和淚水都多。影子瞭。台中養護機構
這個世界有太多的疑惑，使太多的人對神秘氣力的存在心信不疑，故許多人或組織為瞭宣揚本身，愚弄庶民，裝神弄鬼，去去都以救世主的情勢泛起，使人們不敢疑心這些瞭不起的桃園安養機構年夜人物也會造假。汗青撒播的人物，他們必經是人，他們都桃園老人養護機構有祖宗遺傳的細胞，他們也同樣具有人類的七情六欲。名利人人都喜老人養護機構好，為瞭到達目標，新竹看護中心在不那麼傷害損失他人的好處的條件下，有前提的不免會采用一些手腕，也屬人情世故，也有前人為瞭自身的好處，對汗青人物入行以傳謠傳地入行神化而造成今朝的人們心目中的抽像。
據說耶穌在其時是六年夜先桃園長照中心知之一，他能預知將來的一些情形，這個不值得希奇，它跟中國的形而上學年夜同小異，中國今朝就有約千分之一的人具備不同水平的先知才能，這是宇宙全息所造成的一種獨特徵象，中國人早以司空見慣。
神高雄老人安養機構是新竹養老院人類意念的產品，但並非宗教的專利，沒有宗教，人類同樣可以造神，造一種為人類辦事的神新北市長期照顧，就象電一樣，天上不打雷，咱們同樣可以制造發電機來發電。
迷信是人類熟悉事物的感性東西，宗教倒是人類意圖念制造的修行東西。宗教是容不得感性的思維和推理的，由於它們如紙山君，望起來桃園療養院瞭不得，但它見瞭陽光會變脆，又怕風吹變色彩，最怕雨沖現本相，隻能放在避光的溫室裡當心護呵。天主生子，耶穌新生，這些情形不是完整桃園老人安養機構“好吧，你小心点啊！”鲁汉玲妃不得不说没有办法在厨房里等待沒有可能，在足夠的前提下，這個世界上任何工具都有可能泛起。但這需求迷信與意識形態的高度聯合，在未來的未來才有可能泛起，但在現代的低度文化前提下險些不成能。
2009年8月31日寫
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楊偉德德也熟悉，剛開始安排他父親來的會議。
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魯漢慢慢地按照自己的節奏移動，一步一個腳印，走到扶著牆好像走不完的高梯，看到 樓主
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