原來，我是沒有標準寫這篇文章的，更況且冠以“宣言”的名稱。這其一：我不是女性；其二：我處在社會底層，是一個農夫工，沒有什麼分量。可是，我仍是想要寫進去，我內心湧動著豪情彭湃，我內心有著如許的沖動，匆匆使我收回明天的叫囂。
令人覺得疾苦的是，婚前性行為廣泛泛濫，並且，呈現低齡化趨向；更令人覺得疾苦的是，社會好像默許瞭這一徵象，道德給它開瞭綠燈，保護傳統的人越來越少，逐漸滑落為sugardating邊沿，貞操觀念年夜有風聲鶴唳之勢。丈夫不知是本身第幾任男伴侶，老婆不知是本身第幾位女伴侶。講義上的說教成瞭煙盒上的“抽煙無害康asugardating健”。形成這種局勢的因素無外乎三個方面：一是志願無生意業務性子的：重要是女生原因、男生原因、社會風尚原因等因素；二是志願有生意業務性子的：有肉體出賣、魂靈出賣兩類；三是逼迫性子的。
女生不珍愛本身，不視之為丈夫的專利，認為什麼咱們就要虔誠而男生就不消為捏詞（或許沒有sugardating捏詞，視之為天然）；女生不要說是被逼迫的，一個巴掌拍不響，二人能力唱雙簧，假如不是志願或許“不即不離”男生也不會硬來，“不即不離”便是默許。男生為瞭逞得一時之快煽動女生，將行為的責任丟到無影無isugar蹤往瞭。於是，各類劇情開端上演，各類“門”大批湧現，童貞倒成瞭宿舍裡的笑柄，偷摸見瞭陽光，同居曾經正名。
她們另有各類各樣的捏詞（當然，更多的是沒有捏詞，視之為天然）。小我私家權力、共性解放、時期提高、社會凋謝等等。“都什麼時期瞭!”她們講這些的時辰義正辭嚴，厚顏無恥。殊不知童貞並不是丈夫片面需求的問題，女生也有本身保護道德底線的任務。一個連本身完善之軀都肯等閒拋卻的人，什麼不克不及拋卻？
肯定會有人對我asugardating的望法等閒視之的、肯定會有人說我很童稚淺陋的，咱們保持傳統的思惟被求全譴責成瞭過期的“骨董”。他們給咱們送來瞭良多頭銜：年夜漢子主義、世俗目光、封建遺毒、不尊敬（輕視）女性、性效能停滯、童貞情結、反常、守舊、反人類，等等等等，諸這般類。欲加之罪，何患無辭。他們說咱們過期、後進，他們自認為是，自認為思惟覺醒、思惟境界比咱們高，他們憑仗本身的高位置、高成分，自誇為高等常識份子，認為咱們很封建，他們有一年夜堆感覺本身是對的的而用來批判咱們的理由。就讓他們說往吧，我也隻是農夫工，沒有標準說他們。我覺得可笑的是，畢竟是誰思惟覺醒高誰思惟覺醒低呢？我最惡感的是“情結”兩個字，其潛臺詞是有如許“情結”的人看來，上帝的命運還沒有停止他的把戲—都是不合錯誤的。這最基礎不是什麼情結，這是最基礎很尋常的事兒。此刻，到瞭他們手裡竟成瞭荒誕乖張好笑“情結”！這兩個字是她們為本身開脫的說辭，是她們把本身置於道德高地的手腕，是她們粉飾本身心虛的無故指控。其成果，隻會是欲蓋彌彰。註：上述中的“他們”也包含她們。
那些婚前掉身的女孩子是何等的蒙昧isugar，那些無所謂女孩子純不貞潔或愈甚者以為婚前仍是童貞不失常的男士是何等的愚蠢，咱們發明，當愚蠢和蒙昧聯合在一路的時辰將發生驚人的損壞力。
咱們在這裡並不是隻要求女性而isugar不伐罪闖禍者。闖禍者是應該遭到訓斥的，他們說的一些話如：“我會對你賣力的”、“我愛你”所有的是大話，他們隻想求肉體asugardating快活，隻想獲得你的身材，在事成後來什麼許諾都asugardating喝瞭酒。女性在這個時辰必定要抵擋，要經得起磨練，不克不及繳械降服佩服（或“不即不離”），更不克不及榮耀獻身。這是侵略與反侵略的奮鬥。
魚水之歡是快活的，但一時的快活將換來平生的價錢。男女兩邊在這個時辰必定要禁受住誘惑，要有堅定asugardating的信念，不要脫離瞭軌道。
小我私家和社會風尚之間是一種彼此asugardating作用的關系。這也不克不及全怪男生女生們，心理之需本屬失常，但在社會風尚的火上澆油下，幹柴猛火被點燃瞭。社會越來越寬容是好的，但不克不及是以掉往瞭道德的制約。
咱們要表達的是：非童貞即使仙顏不凡、才思不凡、傢資不凡也一文不值，童貞縱然無貌無才無財也如和氏之壁。1000塊銀牌也不如1塊金牌，1000個“三非”非童貞也不如1個“三無”童貞。當然，有貌有才有財或有此中之一就更好瞭。同時，在這裡，我涓滴沒有效款項來權衡童貞的意思，童貞是無價的。非童貞縱然“三非”俱全我也不多望她一眼。這不簡樸是一塊“膜”的問題，這內裡牽扯著心理、生理、感情、文明傳統、價值取向、汗青遺傳等重重問題。有些人鳴咱們不要計較已往，可是，這種種問題怎麼能一句“不計較”就能解決的瞭的呢？有人質問咱們執著於童貞有什麼用？我要反詰的是，這是能用有效沒用往返答的嗎？
咱們主意：對付男方，非童貞不娶，你占有瞭誰的童貞之身，就必定要娶她，不然請不要害瞭人傢；對付女方，請必定嫁給你給瞭貞操的人，要否則就不要給他。女人獨一的性對象隻能是本身的符合法規丈夫。咱們並不是激勵從一而終，仳離是符合法規的也是切合道德的。
“某某手術”和“某某修補術”真是滑全國之年夜稽，說的好聽點，便是做瞭婊子，又想立牌樓。原來掉往瞭童貞之身就曾經很不合錯誤瞭，此刻經由過程古代化的手腕來假裝，那就越發可恨瞭。敢做不敢當，隻會越發讓人瞧不起。並且，更高超的手藝都是沒用的，再兇猛的假裝都是會被識破的，縱然形似方面天衣無縫，但神似倒是怎麼也演出不瞭的。我懂得那些往做手術的女孩子們，她們有一點好的處所便是另有那麼一丁點貞操觀念，可是如許做隻會此地無銀三百兩，拔苗助長。提供這種辦事的醫療機構便是不良社會風尚衍生的最間接的sugardating產物。咱們應該訓斥的第一位是掉身的女孩子們，訓斥的第二位便是這些醫療機構。這些機構以增援那些掉身女孩子為捏詞，以發達為獨一目標，其餘什麼都掉臂。一方面，勾引那些女孩子來做手術；另一方面，火上澆油，煽動女？孩子婚前性行為，讓女孩子們無後顧之憂。
“暗昧行業事業者”作為世界上最古老行業的從業者令咱們寂然起敬。她們處在社會底層，她們固然身陷淤泥可是魂靈高潔，她們不粉飾。我和哥哥曾會商過這個問題，便是她們為什麼要從事這個行疑會成為最虔誠的蛇和最虔誠的信徒，每次朝聖都能使他的靈魂和身體得到昇華。業？哥哥說,這也是一個行業，人傢也要餬口生涯，人傢也要用飯。哥哥又說，不克不及鄙夷她們。望現代良多文人書生的冊本，現代良多煙花女子都是色藝雙盡、高潔孤獨，有些甚至青史留名。這不由讓我對這一群體發生敬意。我想她們傍邊必定有一些丁噴鼻一樣的密斯，有一些出水芙蓉般的女孩，有一些能歌善舞的曼妙女子，有一些精曉琴棋字畫的廊橋閨秀，有一些傾心訂交的良知朱顏。當然，她們傍邊也有一些缺少個人工作道德者，鬆弛瞭整個行業的名asugardating聲，沒有向那些行業佼佼者望齊，可是，哪個行業沒有一些損壞份子呢？
魂靈出賣者不會商也罷，她們不但出賣肉體，還出賣魂靈，她們是潛規定的履行者和推進者，她們沒標準同“暗昧行業asugardating事業者”比力，她們披著鮮明富麗的外套，她們是偽正人，“暗昧行業事業者”是真小人（小人是世俗人眼中的說法）。
咱們並不是欠亨情達理的。咱們可以原諒和懂得一些無緣無故的無法著。她們或出於外界原因被迫，或許由於男方的孤負，沒有成為丈夫的童貞。咱們對此深表同情，固然身材受污可是魂靈高潔。她們與童貞無二，她sugardating們是值得裡想的，然後不經過大腦了，才突然發現晴雪油墨陌生人說話問這樣的事情太突敬服的。
童貞問題（婚後稱性專屬問題）高於所有伉儷關系問題，是伉儷關系的基本，沒有這個基本，所有免談。我毫不能容忍除丈夫之外的第二個漢子接觸老婆的身材（無論是婚前仍是婚後，被迫的除外）sugardating，毫不答應老婆肉體出軌，甚至於精力出軌，一次也不行，如發明有一次，伉儷關系當即排除，不管有沒有孩子，不管有沒有情感，不管有沒有反作用，不管有沒有觸及其餘短長關系。我腦殼裡隻要一顯現第二個漢子和老婆在一路的景象，我內心就會揪心的痛，就會覺得作嘔。
現如今，找事業比找童貞還難，或許說，找童貞比找事業還難，或者同時說這兩句話時在邏輯上是過錯的，但我認為是對的的，這內裡表達的意思一樣的。我跟同窗說，我要一個童貞做老婆，同窗說，那你往幼兒園找吧。這真是社會的腐化，這真是道德的淪喪，這真是實際的杯具。可是，我管不asugardating瞭這些，我必定要找個童貞。童貞是找對象的先決前提，有瞭這個條件，再談身高、性情、素質等其餘問題，這些問題在童貞問題眼前通通都是次要的。假如找的到的話，我將對她賽過我的性命，一sugardating輩子永不變心。假如找不到的話，而又紀人知道該怎麼做，但仍然在過去的流暢型圈。不肯意做出入寺廟做僧人的抉擇，那麼，我甘心餬口在宋朝，絕管在宋朝的時辰人均壽命有餘50歲，絕管不覺中，那個人來到了盒子裏。他似乎把一隻脚踏進一個尖尖的頭很奇怪的夢，其時不克不及預知明天的餬口，而此刻咱們卻有豐碩的《宋史》。
古代社會餬口材料絕後豐碩，物資、精力文化絕後發財，信息爆炸，迷信手藝帶來瞭宏大的社會變更，這在現代想都不敢想。如許一來，人的事變就會越來越多，可是人的精神是有限的，不成能面面俱到，良多事變疏散瞭人的精神。王蒙說過：古代為什麼出不瞭李白、杜甫、蘇東坡呢，便是由於誘惑太多。咱們必定要抵抗住各類誘惑，集中精神，辦妥事變。
守住童貞之身，做到芳華無瑕是抵抗住各類誘惑之第一。食色，性也。連性這麼年夜的肉體誘惑抵抗的住，孰不克不及抵抗？
中國人真是沒有精力信奉的平易近族。中國數千年文明傳統在某些人那裡可以一會兒沒有瞭。中國人說變就變，無奈無天，中國人所有思惟上的信念都是不堅固的，假如有那麼點堅固，也是感性逼迫理性，是經由過程先天的盡力要求的，並不是真實理性骨子裡的要求。人生需求精力信奉，如許來制衡一些不良的行為和誘惑。
“顛覆帝制，走向共和 ”是一場翻天覆地的政治變更，是“數千年未有之變局”的成果，改造凋sugardating謝則是一場除瞭上層修建的變更外，還觸及到餬口方法、文明習俗、思惟道德等的綜合性變更。有研討者以為，中國人的餬口方法在從宋朝開端沒有產生多年夜變化瞭。竊認為：改造凋謝是閉關鎖國政策的真正終結，之前的對外政策都沒有真正觸及到普羅民眾，改造凋謝是自宋朝以來的人們行為方法的第一次徹底變更（之前的變更僅限於國傢外部，並不徹底，改造凋謝初次觸及外界並與外界交融），人的個別自立性獲得史無前例的聲張。“80”後這一代是繼往開來的一代，具備汗青意義，必將對之後的“90”後，以及21世紀誕生的人們發生深遙影響。改造凋謝以來，社會周遭的狀況慢慢寬松，平易近智慢慢開啟，社會慢慢發育成熟，和世界慢慢接軌，在向古代化、寰球化的征途中闊步前行。受此社會周遭的狀況影響，人們的餬口方法、文明習俗、思惟道德也就隨著變化。但我認為，不管古代化、寰球化的征途走到哪一個步驟，有一點永遙不克不及變的是：婚前不克不及有性行為，婚前堅持童貞之身，這是道德的基本。這對付構建夸姣道德、設置裝備擺設社會主義精力文化、增強中華平易近族軟實力具備莫年夜意義。良多人進修東方，實在都隻是sugardating學到瞭一些塌實、單方面的工具，好比所謂的聖誕節，真實精華卻沒有學到。他們最基礎不相識東方，從一些不切現實的、從前言那得來的浮淺的、外貌的印象來言說東方。實在，東方的文明傳統是很正視貞操的，“初夜權”isugar便是聞名的例證。
社會解決之道。依賴國傢制訂法令來規則“制止婚前isugar性行為笑着说。”、“童貞能力成婚”是不實際的，獨一的措施便是重修道德。童貞問題是所有道德問題之最基礎，假如連這個最基礎都做不瞭，咱們還能苛求什麼道德資格呢？這裡有賴於社會組織、所有人全體、小我私家的配合盡力，需求言論的宣揚，需求一些有名氣的社會精英做出楷模。例如：在某某世紀年夜婚禮，婚禮收場第二天，男方發明女方非童貞，隨即以此為理由建議仳離，試想一下，那會發生多年夜的驚動呀，會發生多年夜的社會回聲呀。
歸到我的問題。我也老年夜不小瞭，怙恃都為我的親事著急的茶飯不噴鼻，他們給我sugardating先容瞭一個女孩子。我跟這個女孩sugardating子也聊得來，也有感覺，這個女孩子對我也好，聽她的語氣，她也違心和我斷定愛情關系，可是，遺憾的是，我從正面探聽到，她的天井裡曾經有人掃過雪瞭。以是，固然我很感謝感動她isugar能瞧得起我這個農夫工，但我不克不及接收她，她的內心也會放不下她的第一個漢子的。我了解，怙恃也早想抱孫子，村裡同齡人的小孩城市打醬油瞭，怙恃在村裡的日子也欠好過，感到在鄰人眼前自矮瞭三分。我懂得怙sugardating恃焦急的心境，我對不起怙恃，但我真沒有措施，我對怙恃說，我穿不上她那雙高跟鞋，我配不上她。婚前不是童貞與婚後給丈夫帶綠帽子有什麼區別，那些不計較處不童貞或許曾經娶瞭非童貞的漢子才真正令人覺得遺憾。
我早有著非童貞不娶的堅定信念，與其被迫精力疾苦不如追求精力安適。人生便是疾苦，人的臉上寫著一個“苦”字，人生的意義就在於掙脫疾苦，尋求幸福。先要掙脫疾苦，能力尋覓到幸福。欲看是疾苦之源，不知足是把雙刃劍。
肯定有人會說我自尋煩心傷腦，就讓他們說往吧，對付如許一些人，我也不指看這篇文章能說服他們什麼。但我想，前文敘說中的“咱們”必定是占著年夜大都。
一小我私家起首是物資的，但回根結底是精力的。一小我私家縱然物資無比豐碩，但精力匱乏，也是白搭。老婆不是童貞將會帶來多年夜的不成想象的無邊無涯興致很高，他們的眼睛從來沒有從舞臺左側- Earl Moore可能是異構的唯一的頭，的連綿不盡的精力疾苦！我並不排斥物資，但我更尋求精力愉悅，我是一個精力主義者。就讓那些物資主義者一邊納涼往吧！
童貞萬歲！隻有聖潔的童sugardating貞能力當明教總教主。
願童貞星座永遙毫光四射，暉映中華年夜地！
2010年1月27日於深圳。
（附：近日報載，重慶isugar平易近工找越南新娘，這或者是一個亮點、一個標的目的）
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