讀王船山生平 或可懂得中國知識分子的內心
作者：王立新
來源：鳳凰網國學
時間：孔子二五七零年歲次己亥玄月初一日己巳
耶穌2019年9月29日
【鳳凰網國學編者按】：“六經責我開生面，七尺從天乞生坑”，作教學場地為明末清初最主要的思惟家之一，王船山以一介書生，發震古爍今之論，砥礪三百余年之士人精力。章太炎稱道：“當清之季，卓然能興起頑懦，以成光復之績者，獨賴而農一家罷了。”這個倔強孤憤的讀書人，平生畢竟遭受過怎樣的坎坷？他的性命，對當代知識分子熔鑄獨立人瑜伽場地格、摸索價值真諦畢竟有何啟示？
深圳年夜學王立新傳授在其著作《從胡訂婚到王船舞蹈場地山——理學在湖南地區的奠立與發展》中，專章論及《船山生平述要》，經作者授權，鳳凰網國學特家教刊載如下，謹此紀念船山誕辰400周年。
王夫之隱居地——湘西草堂，湖南衡陽縣曲蘭鎮。（資料圖）
船山師長教師（1619——1692）姓王氏，名夫之，字而農，號姜齋，中年時曾自稱“一瓠道人”，改名壺，晚歲仍用舊名，因所居在“湘西蒸左之石船山，故有是稱。
王氏系出太原，本居揚州高郵，至船山七世祖始居衡陽，遂為衡陽人。船山父名王朝聘，字修侯，因系心朱子之學，而以武夷山為朱子“會心之地”，遂自號“武夷師長教師”。萬歷四十七年三月，明兵部侍郎兼右僉都御史遼東經略持尚方劍楊鎬兵敗薩爾滸，損兵近五萬，亡掉馬駝、器甲無數。后金主努爾哈赤遂乘勝霸佔開原、鐵嶺等，滅葉赫，至此，海西女真扈倫四部俱亡于努爾哈赤。是歲玄月初一日子時而船山師長教師生。
船山四歲，進家塾，從長兄石崖師長教師介之讀書。明遼陽、沈陽盡陷于后金，明既以熊廷弼經略遼東，而天啟天子信重閹宦魏忠賢，妄殺無辜慈善家。船山七歲，魏忠賢興年夜獄，使楊漣、左光斗、魏年夜中、周朝瑞、袁化中、顧年夜章等逝世于橫死，又將趙南星等削籍除外，毀鄒元標、孫慎行等講學之首善書院，榜東林黨人姓名顧憲成、李三才、趙南星、高攀龍、魏年夜中、丁元薦、孫丕揚、鄒元標等姓名，以示全國。船山八歲，魏忠賢續興年夜獄，使鄒起元、周順昌、教學高攀龍、繆昌祺、李應升、周宗建、黃尊素或投水或逝世于獄中，并冤殺熊廷弼。是歲，后金努爾哈赤逝世，第九子皇太極登基稱汗。船山八歲，熹宗逝世，思宗朱由檢即位，改來歲為崇禎。思宗思振全國之衰，而肅清閹宦，魏忠賢畏懼自縊逝世于鳳陽。崇禎元年（1628），以袁崇煥為兵部尚書，督師薊遼。陜西農平易近年夜規模暴動開始，數歲間全國盡“賊”：左掛子、高闖王、年夜梁王、神一元、神一魁、滿天星、金翅鵬、不粘泥、點燈子、雙翅虎、紫金龍、紫金梁、闖塌天、小曹操、革里眼、左金王、射塌天、混世王、改世王、過天星、滾地龍、老回回等項目單一，不勝枚舉，加以李自成、張獻忠等，同時又有山東游擊孔有德等叛亂，而朝廷之內，則既腐于熹宗與魏忠賢，外則后金之逼日甚，明廷實已癌癥早期。
崇禎五年，船山十四歲，進衡州州學。船山師長教師“穎悟過人，讀書十行俱下，一字不遺。”
崇禎十四年，張獻忠破襄陽殺明襄王、李自成破洛陽，殺明洛陽王，又破南陽，殺南陽王。清兵攻明錦州，洪承疇以馬步軍十三萬支援錦州，皇太極亦親往援錦州，明、清兩軍年夜戰于松山，洪承疇被皇太極圍于松山。而荷蘭人則于是歲搶占中國臺灣。
崇禎十瑜伽場地五年仲春，李自成破襄城，并于次年于襄陽樹立政權，以“奉天倡義年夜元帥”號召全國。而洪承疇既降于清，祖年夜壽亦于三月以錦州降清。清兵休整之后，分道進塞。張獻忠攻下武昌。
是歲，船山與兄石崖師長教師同登鄉榜，冬，船山往武昌參加會試，行至南昌，道阻而還衡陽。
王夫之著色像（資料圖）
崇禎十六年蒲月，張獻忠攻下蘄州、黃州、漢陽、武昌等，盡殺所至明宗室，號“年夜西王”，因畏懼李自成之逼，遂放棄湖北轉向湖南，舞蹈教室八月破岳州、長沙、衡陽等，玄月又破寶慶（今邵陽）、永州，十月破常德，旋進江西破建昌、撫州等，后轉道進四川。而李自成則于同年玄月與明軍主力于豫西襄城決戰，教學場地明軍從此喪盡圍剿農平易近軍之力。
張獻忠攻下湖南衡州時，試圖收攏士年夜夫之心，以為己用個人空間，王朝聘落進張獻忠之手，船山“自刺身作重創，敷以毒藥，舁至賊所。賊不克不及屈，得脫于難。”
崇禎十七年甲申（1644）三月，李自成攻進北京，崇禎天子自縊煤山，明亡。明守關將領吳三桂初降李自成而復叛，李自成親統兵奪關，吳三桂暗引多爾袞，剔發稱臣，多爾袞率十五萬年夜軍突至山海關，李自成兵敗，于四月二十六日撤回北京，二十九日于武英殿稱帝，三旬日命令焚毀紫禁城宮殿和各門城樓，率軍撤離北京。蒲月二日，清兵進北京，四日，清命官平易近等為明崇禎帝服喪，后為造思陵。
以李自成與多爾袞對明之分歧做法，已見李自成絕無久據山河之理。以胸懷而論，則既勝而不克不及待敗者以禮，而惟以破壞搶掠之能事，此流寇習性。以戰略論之，則只知摧枯拉朽，而不知借枯朽以摧拉。李自本錢先行一個步驟得北京，清兵蓋深悔遲緩，而李自成既不克不及且無決心保北京，又不克不及聯合張獻忠使共襄年夜事，旋即焚燒、逃離，客觀上等于助清以奪明山河，同時共享空間又為叢驅雀，故多爾袞進北京，明遺文文官員俱出城五里外跪迎。盡管無恥，實亦無奈。以張獻忠論，則既畏懼李自成，且進四川，試圖以四川為根據而與各有全國一部份，則其割據之心，始終未嘗稍待。使其到手，其散亂未必在李自成下。
船山聞崇禎自縊，數日不食，作《悲憤詩》一百韻。
蒲月十五日，明福王即位南京，改來歲為弘光元年。令東閣年夜學士史可法督師揚州。十月清福臨于北京即天子位，以順治為紀年。南明內訌劇講座場地烈，清軍乘勢破揚州、進南京、取無錫、下蘇州，弘光鬧劇結束。十一月，黃道周、鄭芝龍等扶明唐王監國福州，二十七日稱帝，以隆武為年號，唐王賜鄭芝龍子鄭森姓朱，名勝利。同時又有張煌言、錢肅樂等擁立明魯王監國于紹興，兩王各擁重兵，又各自專主一方，互不相讓，幾成水火之勢。
張獻忠則在清福臨即位之次月，攻占成都，建政年夜西，稱帝設官，也算圓了天子夢。而李自成則攜重兵一路狂逃進于陜西，試圖走從前途徑，忽出忽沒，東西跳梁，避強攻弱的游擊式生涯。被清兵年夜敗以后，焚燒陜西宮殿逃進湖北，于順治二年蒲月初四日，在湖北通山縣九宮山被處所土豪所殺。結束了本身以劫奪、燒小樹屋殺為重要內容的平生。其余部門而為二，一以郝搖旗為首，暫投明督師何騰蛟于湖南；另一部由李自成侄李錦（亦名李過）率領，投明巡撫堵胤錫，欲效率而抗清。張獻忠則拒絕清人之招。清兵為鎮壓對抗則有揚州旬日與嘉定三屠之實。
是歲，理學家劉宗周絕粒斷飲以殉明。
順治三年十月，張獻忠于七月撤出成都再進陜西，與李自成設法一樣，試圖以出沒無常、反復無定的方法以圖家教久存，十一月二十四日為清兵擊殺于西充鳳凰山。余眾由其四個“義子”孫可看、劉文秀、李定國、艾能奇分別統領，繼續與清兵周旋，茍延殘喘以行割據之實，后投南明永歷帝。
清兵于八月俘獲隆武，押至福州而自逝世。十月十四日，家教明桂王在明兩廣總督丁魁楚、廣西巡撫瞿式耜等擁立下監國于廣東肇慶，并于十一月十八日稱帝，號永歷。而原明魯王弟則在蘇觀生等教學場地擁立下，已于此前十三日稱帝于廣州，建元紹武。廣州舞蹈教室攻肇慶，自相屠殺以快己意。二十一日，清兵破廣州，紹武與蘇觀生皆逝世，永歷逃奔梧州。
十仲春，降清將領鄭芝龍子鄭森，即鄭勝利，既受姓名之賜而感恩，起兵抗清。
船山自甲申之后，曾走湘陰等地，1對1教學與南明永歷朝聯系，有圖復明之舉。順治四年冬，王朝聘卒。順治七年，船山投南明永歷朝于廣西梧州，充行人司行人。
其間左良玉部將金聲桓、高杰部將李成棟既已降清而復叛，與南明永歷帝聯合，抵御清兵。李自成侄李瑜伽教室錦病逝世，余眾由其義子李來亨統領。
順治七年十一月，清定南王孔有德破南明桂林，南明宰相瞿式耜被殺，永歷帝走南寧。清兵破船山，明魯王走廈門依鄭勝利。
順治十六年，清平西王吳三桂攻破成都，李定國護永歷帝進緬甸。順個人空間治十八年（1661）十仲春，吳三桂獲永歷帝，并于次年四月殺之于昆明，鄭勝利收復臺灣。康熙元年（1662）六月，南明將領李定國，聞永歷帝被殺，悲憤而逝世。李定國蓋為李、張兩支農平易近軍中真正有忠義心之人，其行與逝世尚為無益，余則幾不克不及論。康熙二年時，李自成手下劉體純、郝搖旗等仍在夔東一帶抗清，至十仲春而皆敗逝世，李來亨則于次年八月戰逝世。有以劉體純、郝搖旗等為不平逝世之說，實則此輩底本不知不平為何物，至此當或降或散以保命，雖缺乏論，亦缺乏責。而蕩然無存，實已成擾亂國家次序，徒使從者無益送死，且又禍及生平易近，授滿清以殺生齒實罷了。
竊謂南宋之亡與明亡分歧，宋行暴政于平易近，而知識分子頗受對待，崇尚孔孟以承繼傳統，維護漢平易近族文明之尊嚴，此其義之正也。其亡則外強所致，非由內自潰也。明則分歧，明皇既視知識分子如草芥，而萬歷、魏忠賢等害賢無度，全國精英逝世于橫死者不計其數，這般殘酷，宋人所不敢想。明于此前既信閹宦劉瑾等，殘殺忠良自已不用多論。僅此者，則其不克不及代表中國文明之正已然明昭，不用分說而有識者自能知。明政之暴，導致士人心傷氣沮，教化不可，加以橫暴征斂，遂使農平易近暴動遍于全國。此其罪不容赦，更何正統之自認？崇禎雖有振興之意，然其習祖宗以來多疑忌、少惻隱之惡習，且事已然無可為矣，以身殉社稷，不過對血統之來，作一交待罷了。孔子之嗣在濂、洛、關、閩，不是衍圣公。彼崇禎者，朱元璋之血胤罷了，斷然不成成為共享會議室中國文明之象征，亦無以真正代表中華平易近族，最多只是漢族人所樹立的一個不符合法令政權的執政者罷了。
至明亡而后，則宗室紛紛在各路官員擁立下稱帝，又相互廝殺，以使清兵得隙而各個誅除，徒遺全國后世笑耳。至如李自成、張獻忠輩，皆剽掠、騷擾成性，而究其所欲，則皆燒殺以外，不1對1教學知另有何事可作。其無知、無識，而既不勝命，僥幸一逞罷了。敗亡則焚燒，不知其所燒者既為祖先遺產，又不知既燒之后，清人還可復建，復建則愈傷平易近力、國家財力，只不過快私憤、呈殘暴罷了。彼等唯思自存，而心中無片時少刻存裝全國生平易近與歷史文明，所謂“均田免糧”，欲蓋彌彰以哄騙參軍罷了。其徒眾后竟又與南明聯合，以“抗清為名”以圖久存者有之，其尤者如孫可看，另有欺永歷以自稱帝之心，真無知、無恥之極1對1教學矣！惟李定國破例，余則既不知義，何故“義軍”稱之？
對比而言，文天祥之逝世，為以身殉道，得其教學所矣。劉宗周則守一身之節，除此之外，其逝世別無意義。蕺山門生黃梨洲通達此理，故其存生以究古今帝王之害，明示全國后人，使知全國者，全國人之全國也。
船山師長教師于中年以前，蓋因亡國之痛，思有以作為，遂進南明任職，且嘗有暗圖恢復之設法與行動。至中年以后，船山痛定思之，則有“全國非一姓之私”，而亦非一姓所能私之衝破，遂使思惟年夜進，總歸傳統，以道殉身，遽至平地仰止之境，遂不再以恢復明朝為職志。
康熙十年，方以智（1611——1671）卒。方以智是安徽桐城人，與船山有交，嘗暗裡聯系船山，欲為舞蹈場地復明之計，船山知不成為，暗示以人各有志。方以智因曾與東方傳教士有較廣泛接觸，故其近代天然科學知識較豐富，蓋對船山于此方面有所影響。
康熙十二年十一月，吳三桂舉兵叛亂，不久，平南王尚可喜、靖南王耿精忠參加。三藩之亂既起，江南又無寧日可度。一時間湖南沅州、常德、澧州、長沙皆為吳三桂所據，不久又攻下岳陽。湖南震動，而船山師長教師出避于外。船山師長教師此間往復于湘鄉、長沙、衡陽等地，以迴避吳逆，而人有疑其暗自聯系友朋欲舉事乘機復明者。康熙十七年三月，吳三桂僭號于衡州，其黨有知船山名者，囑船山為作《勸進表》，船山拒絕之。八月，吳三桂逝世，罪年夜惡極之平生結束，清圣祖玄燁八歲繼位，是即康熙。16歲開始親政，親政之次年，以計擒權臣鰲拜。以古今少見之神武，乘吳逆之卒，年夜起諸路兵，敏捷滅其殘黨，于二十年末平定三藩之亂，并于二十二年講座場地七月，使鄭勝利孫鄭克塽納表請降，八月，收復臺灣。這一年，是公元1683年，交流船山師長教師六十五歲。
此后數年，船山師講座場地長教師略得安寧。康熙二十八年，康熙帝于已數敗俄賊之基礎上，與之簽訂《中俄尼布楚條約》，正國界以格爾必齊河交流以南，包含外興安嶺以東至于海。是歲，船山師長教師七十一。康熙三十年，清衡陽郡守以官方成分送帛、米與船山，船山辭其帛而受其米，次年正月初二日，船山師長教師卒于家。
船山墓，位于衡陽縣曲蘭鄉年夜羅山中。（資料圖）
責任編輯：近復
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