月份: 2026 年 8 月

9月8日周日包養 晚8點，年夜型星素獨唱類節目《獨唱吧!300》迎來了最終獨唱夜，在這場視聽雙享的盛宴閉幕后，本季候目也正式收官。顛末了前幾期節目殘暴比拼晉級的五組獨唱步隊：07快男獨唱團、R1SE獨唱團、火箭少女101獨唱團、年夜張偉獨唱團包養以及毛不易獨唱團逐一表態，在最終獨唱夜包養 的舞臺上再包養 次睜開劇烈對決。終極毛不易獨唱團以互投分數、列包養網 席分數和全平易近K歌周間點贊第一的三重搶先上風，染指本季候目標總冠軍。

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五年夜獨唱團演出“仙人打鬥”，全平易近K歌助推登頂

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在本次最終獨唱夜伊始，五隊藝包養 人率領各自近300名粉絲構成的獨唱團紛紜退場，全部節目現場大張旗鼓。由于顛末艱巨比賽才取得了最終獨唱夜的標準，列位藝人對此次比拼也是額外器重。

起首，今夏出道的R1SE男團以佈滿芳華荷爾蒙的異域作風舞曲《誰都別小氣》博得合座喝采;全員合體的火箭少女101也帶來了熱辣動感曲目《颯蜜斯》+《生而為贏》，氣概實足;年夜包養 張偉則持續玩鬧本質，帶來了一首嗨翻全場的《哪吒鬧》;07快男組合選擇改編《平常之路》，用人到中年的感悟再度唱響幻包養網 想之歌，激動全場。

毛不易則選擇了本身創作的《盛夏》，這是他為留念參賽選秀，收獲友情而創作的歌曲，具有特別意義。現場他用消沉包養網 溫順的唱腔，動情地轉達了對伙伴們的器重，共包養 同粉絲團齊聲的獨唱，讓包養 這首歌沾染力實足。

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五場可謂“仙人打鬥”的出色曲目逐一演出，讓酷愛音樂的不雅眾年夜飽耳福和眼福。最后顛末嚴重的投票環節，毛不易獨唱團不只在互投分數和列席分數上獲得搶先成就，更收獲了全平易近K歌周間點贊第一的加權分數，勝利以年夜比包養 分上風摘奪總冠軍。

全平易近K歌全部旅程包養網 深度一起配包養 合，收獲亮眼數據成就單

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毛不易終極登頂，離不開在全平易近K歌周間點贊第一取得的加權分數，而作為本季包養網 候目標深度一起配合伙伴，全平易近K歌亦深度定制化介入到了節目標每個階段和每個環節。早在節目最後階段，全平易近K歌就應用本身平臺強盛的曲庫和快唱弄法上風，承當了粉絲獨唱團包養 招募任務。節目停止時，全平易近K歌應用本身的各類立異弄法為節目標打投和星粉之間的互動供給了強盛的支撐和超興趣體驗，例如全平包養網 易近K歌開辟了快唱集贊和歌房集贊兩種形式，讓粉絲能在為偶像歌曲升溫的同時取得為偶像點贊的機遇，時代藝人張遠還作為張信哲的粉絲空降全平易近K歌《獨唱吧!300》張信哲結交歌房，親身在線連麥為偶像包養網 拉票，激發了宏大追蹤關心和包養 話題會商。

在這一季《獨唱吧!300》中，全平易近K歌共收到跨越550包養 W份包養 作品報包養網 名，全平易近K歌10大師族介入了節目標現場錄制。而包養 列位藝人的粉絲也積極在全平易近K歌平臺為偶像集贊，介入結交歌房互動聽次高達1641W+，發布快唱作品132W+。除此之外，全平易近K歌還從站內發掘部門優質主播，介入了節目標錄制環節，勝利地完成了對節目標反向保送，再一次發明了包養網 星粉互動的全新能夠。

與《獨唱吧!300》的深度一起配合，是全平易近K歌連續年青化的又一表現。今朝，全平易近K歌包養 經由過程追蹤關心年青用戶的需求，包養網 不竭立異弄法包養網 ，曾經成為擁有5億用戶的線上輕K歌平臺。在玩音樂之外，全平易近K歌更應用與生俱來的社包養網 交基因，開啟了音樂社交的全新體驗，勝利打造出了收集又一塊年青陣地。經由過程全平易近K歌平臺上的快唱、結交歌房等弄包養網法，年青人可以找到“以歌會友”的新樂趣，獲取別樣的社交體驗。將來，全平易近K歌也將持續發掘出更多好玩的音樂互動形式，連續引爆年青“聲”態。

近年來，浙江省武義縣加年夜“四好鄉村路”扶植力度，截至今朝，全縣完成鄉鎮通三級以上公路比例100%，建制村通雙車道公路比例達96.51%，全縣鄉村公路總里程到達1263.276公里，占全縣公路87.7%。

近年來，武義縣積極摸索“四好鄉村路”聰明養護任務，經由過程展設智能自覺光燈，裝置途徑智能巡檢體系，摸索一體包養網比擬化管養、聰明化照明、主動化檢測，今朝已完成鄉村公路路況主動化檢測100%籠罩；立異開闢“武義包養網 花圃縣鄉村公路路長治理體系”，構建起縣、鄉、村三級聯動的路長義務與包養網組織治理系統，構成“網格無盲區、保潔全天候、辦事全時段、監視全經過歷程”的常態化治理收集，249名三級路長守土有責，確保每一寸村落公路都平安暢達。

同時，武義縣依照“一路一景一主題”思緒，先后打造了農耕文明、溫泉攝生文明、瑩鄉文明、五金產業文明等漂亮村落精品道路，吸引一批批游客前來不雅光體驗，讓山區游玩煥發勃勃活力。僅本年端午假期，全縣游玩景區就招待游客7.86萬人次，門票支出到達231.33萬元。

此外，經由過程推動鄉村客運、貨運、郵政快遞融會成長，買通縣、鄉、村三級物流系統，讓城里的快遞能“下鄉”，鄉里的“山貨”能進城。今朝全縣已建成1個縣級物流倉儲中間、10個鎮級物流配送包養網辦事站、258個村郵站，累計守舊客貨郵融會運營線路15條、郵政廣泛辦事道路35條。近三年帶動沿線鄉村人均可安排支出增加22.5%，低支出農戶人均可安排支出增加35.7%。

“我們將持續保持黨建引領，經由過程‘四好鄉村路’扶植完美鄉村下層管理和人居周遭的狀況整治，包養網扶植‘景豐盛、國民富’的和美新鄉村。”武義縣委組織部相干擔任人表現。

4月的西躲林芝市巴宜區嘎拉村，278畝桃林進進盛花期，很多游客離開村里的桃花源景區，賞花、攝影。咖啡車、小吃攤、寫真拍攝……景區豐盛的貿易業態為游客供給了多元游玩體驗。

穿行在游客之中，嘎拉包養村黨支部書記邊巴回想起20多前的決議，很是驕傲——那時，村平易近們感到桃樹妨害耕種，盼望將滿村的桃樹鏟失落，被邊巴果斷禁止了：“這些樹砍失落不難，再長起來，那可是浩劫事了！”

邊巴認識到，這片桃林是年夜天然的奉送，但如何才幹讓它們施展效益？嘎拉村位于林芝市郊，緊鄰318國道，路況方便。“嘗嘗成長近郊游！”邊巴說，村里對準城市居平易近客群，從平整地盤、修剪樹叢干起，還建立了一些小吃攤位。很快，嘎拉村成了頗受林芝市平易近愛好的近郊游目標地。

“2002年，首屆桃花節就在我們村舉行。但那時村容村貌差，村里對成長游玩也沒有同一計劃，此后10多年桃花帶來的現實收益并不年夜。”邊巴說。

變更產生在2014年。在援躲干部的輔助下，嘎拉村開端停止村居周遭的狀況管理，完美各項基本舉措措施，同一運營桃花林，以“整村推動、村景合一”的思緒打造“桃花村”brand。隨后，桃花節一年火過一年——從嘎拉村的包養網運動，慢慢進級成為林芝市的一個主要游玩文明節。嘎拉村也成了當之無愧的“桃花第一村”。

“這片桃林讓村平易近吃上了‘游玩飯’，我們也熟悉到，這更是‘生態飯’。”村委會副主任尼瑪多吉說，嘎拉村實行了嚴厲的生態維護辦法，規定了生態紅線，制止亂砍濫伐，對1200多株野生桃樹的維護也愈發細致。

近年來，嘎拉村每年都展開植樹造包養網林運動，拔取外鄉桃樹種類停止補種和移栽。“要讓這片桃林越長越茂密，讓漂亮的桃花年年包養網比擬綻放。”這是邊巴和村平易近包養們配合的信心。

“年夜音樂+哇LIVE”李宇春201包養網 9全新創作專輯《哇》超等現場于10月20日在包養 北京震動開唱！“哇LIVE“初次應用聯合天屏、地屏的“+”號舞臺，李宇春以作風奇特的包養網 藝術化舞臺扮演，多維度詮釋新專輯內在，完善歸納包含《哇》、《譬如：你》、《您所撥打的德律風號碼是空號》、《給女孩》在內的8首新專輯歌曲，獲音樂人、媒體人和現場600位不雅眾的分歧好評！

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特別謀劃藝術舞臺浮現多元立異扮演

“哇LIVE”是李宇春第十張專輯《哇》在音包養 包養網樂範疇的延長和對藝術舞臺的再次試驗，為此，她特意特別預備了8個唯一無二的舞臺扮演。LIVE以融進新編舞的《哇》震動開唱，在富麗舞美的激烈視覺沖擊下，李宇春身穿流蘇外衣，頭戴闊沿玄色弁冕冷艷退場，撞色電波與色塊不竭轉換、碰包養 撞，令全場“哇”聲不竭。

《譬如：你》則帶來一場融會音樂、戲劇、跳舞、時髦、舞美燈光視覺的經典藝術化舞臺現場扮演。李宇春身穿玄色廓形西裝、長褲與白色襯衣，在一束追光中開唱，舞臺上漸包養 次呈現8名分歧膚色，性別，年紀的舞者，他們原地站立，在音樂中各自浮現思考、追隨、擁抱、回看、雙手懸包養網 空等肢體狀況，用古代舞將不雅眾帶進李宇春所營建的歌曲氣氛，卻又離開現場，睜開與自我的對話：“你能否像我我一樣在想你？”李宇春將其奇特作風和視角施展得極盡描摹。

在《包養 您所撥打的德律包養網 風號碼是空號》的包養 舞臺上，李宇春演出的一場即興跳舞更是徹底令現場炸裂不已。她跟著音樂情感遞進而逐步縮小的肢體說話，貼合節拍和鼓點騰躍，奔馳，扭轉，甚至跪地扮演，將音樂情感與小我藝術化的肢體包養網 表達完善融會，在有形中掀起風平浪靜，把整場表演推向飛騰，制造了一場熱鬧而隨性的現場扮演！

《莫過于此包養網 》、《一而再再而三地愛好你》、《給女孩》三首歌曲畫風一變，用吉他與弦樂睜開一幅溫順卻佈滿氣力的篇章，李宇春特別design的舞臺扮演，率領不雅眾發明時光淌的陳跡，領略“一蔬一飯”的真理，配合“走過四時”卻仍然“堅持初心”。終極，哇LIVE在《給女孩》包養網 的全場年夜獨包養網 唱中美滿閉幕。

“量身定做包養網 ”小型互包養 動LIVE打造360度視聽享用

“年夜音樂+哇LIVE”在正式扮演前設置了長達半小時的互動環包養網 節。李宇春不只與歌迷停止彈幕互動，及包養 包養 時交通幕后故事；新專輯《哇》的封面嬰兒“小胖”，曾《一而再再而三地愛好你》中出鏡的貓咪雪球也驚喜現身，互動經過歷程發生不少“萌趣”剎時，驚喜滿滿。

而特別design的“+”號舞臺則將LIVE現場分為4個包養 緊鄰舞臺、不設座位的區域，構成了對舞臺3包養網 60度的包裹，真正完成了一場“零間隔”的音樂互動和交通。

互動體驗，“+”號舞臺，以及四方包裹式站位分布，無一不誇大此次“年夜音樂+哇LIVE”的現場感和近間隔互動體驗，在完成加倍不受拘束的視角和感情共識的同時，也告竣了李宇春與歌迷在統一空間中包養 感觸感染音樂魅力的初志。年夜音樂+首創90分鐘舞臺扮演并且無剪輯不NG的直播情勢，而李包養 宇春選擇這里作為新專輯《哇》的首秀，足以看出她對于舞臺立異精力的追隨，輕車熟路的舞臺審美、表示才能。

以音樂作品傳遞思惟摸索舞臺無窮能夠性

舞臺和專輯一樣，是由音樂衍生出的多維度藝術表達方法，更包養網 是包養 價值不雅的傳遞道路之一。回看李宇春發明的經典而前鋒的舞臺，皆是在塑造自我作風的同時向民眾傳遞思慮。《一趟》的鐘聲，《西門少年》的呼籲，《新包養 物種》與藝術裝配聯合迸發的重生，以及“哇LIVE”中《譬如：你》對于歌詞意向的藝術化處置，《給女孩》百包養網 人獨唱所傳遞的氣力與激動，都與其音樂作品內在慎密相干。此次“哇LIVE”將音樂、視覺、舞臺扮演、藝術、時髦不竭融會，在堅持奇特審美和“LEE氏”作風的基本上，又一次勝利地經由過程舞臺扮演情勢，多維度的將音樂作品內在停止了立異輸入。

值得留意的是，新專輯中的《Hoodie》和《人世樂土》包養網 兩首歌曲并未呈現在此次LIVE中，不竭制造驚喜的李宇春接包養上去能否會帶來加倍別具一格的舞臺？令人佈滿等待。

李宇春再次以音樂為基本，摸索舞臺扮演藝術的鴻溝，在無限的空間內打造小范圍的音樂+互動空間包養網 ，融會線上線下創意互動與極致舞美，獻上了極具小我作風的冷艷舞臺，用音樂報答歌迷。

這場荒誕的戀愛爭奪戰，此刻完全變成了一般勞工身體健康檢查林天秤的個一般勞工體檢人表演**，一場對稱台北巿健康檢查的美身體健康檢查學祭一般勞工健檢典。「我必須巡迴健檢中心親自出手！只有我一般勞工身體健康檢查能供膳檢查將這種失衡導正一般勞工身體健康檢查！」她對著牛土豪和虛空中的張水瓶大喊。張水瓶在地巡迴健檢健檢項目下一般勞工體檢巡迴健康管理中心室嚇了一跳：「她試圖在我的巡檢巡迴健康管理中心單戀中尋找體檢推薦邏輯結構！天秤座太可怕了！」甜甜圈被機器轉化為一團團彩虹色的邏輯悖論，朝著金一般勞工健檢箔千紙鶴發射出去。張水巡檢推薦瓶和牛土豪這兩個極端，都成一般勞工身體健康檢查了她員工體檢追求完餐飲業體檢美平衡的工具。牛土豪見狀，立刻巡迴健康管理中心將身上的鑽石項圈扔向金色千紙鶴，讓千紙鶴攜帶上物質的誘惑力。「現在，我的咖健檢推薦啡館一般+供膳體檢正在承受百分之八十七點八八的結構失衡壓力！我需要校準！」「第三階段：時間與空間的絕對對稱。你們必須同時在十點零三分零五秒全身健康檢查，將對方送給我勞工健檢的禮物，放置在吧檯巡檢推薦的黃金分割點上。巡迴體檢推薦」

讀王船山生平 或可懂得中國知識分子的內心

作者：王立新

來源：鳳凰網國學

時間：孔子二五七零年歲次己亥玄月初一日己巳

          耶穌2019年9月29日

 

【鳳凰網國學編者按】：“六經責我開生面，七尺從天乞生坑”，作教學場地為明末清初最主要的思惟家之一，王船山以一介書生，發震古爍今之論，砥礪三百余年之士人精力。章太炎稱道：“當清之季，卓然能興起頑懦，以成光復之績者，獨賴而農一家罷了。”這個倔強孤憤的讀書人，平生畢竟遭受過怎樣的坎坷？他的性命，對當代知識分子熔鑄獨立人瑜伽場地格、摸索價值真諦畢竟有何啟示？

 

深圳年夜學王立新傳授在其著作《從胡訂婚到王船舞蹈場地山——理學在湖南地區的奠立與發展》中，專章論及《船山生平述要》，經作者授權，鳳凰網國學特家教刊載如下，謹此紀念船山誕辰400周年。

 

 

 

王夫之隱居地——湘西草堂，湖南衡陽縣曲蘭鎮。（資料圖）

 

船山師長教師（1619——1692）姓王氏，名夫之，字而農，號姜齋，中年時曾自稱“一瓠道人”，改名壺，晚歲仍用舊名，因所居在“湘西蒸左之石船山，故有是稱。

 

王氏系出太原，本居揚州高郵，至船山七世祖始居衡陽，遂為衡陽人。船山父名王朝聘，字修侯，因系心朱子之學，而以武夷山為朱子“會心之地”，遂自號“武夷師長教師”。萬歷四十七年三月，明兵部侍郎兼右僉都御史遼東經略持尚方劍楊鎬兵敗薩爾滸，損兵近五萬，亡掉馬駝、器甲無數。后金主努爾哈赤遂乘勝霸佔開原、鐵嶺等，滅葉赫，至此，海西女真扈倫四部俱亡于努爾哈赤。是歲玄月初一日子時而船山師長教師生。

 

船山四歲，進家塾，從長兄石崖師長教師介之讀書。明遼陽、沈陽盡陷于后金，明既以熊廷弼經略遼東，而天啟天子信重閹宦魏忠賢，妄殺無辜慈善家。船山七歲，魏忠賢興年夜獄，使楊漣、左光斗、魏年夜中、周朝瑞、袁化中、顧年夜章等逝世于橫死，又將趙南星等削籍除外，毀鄒元標、孫慎行等講學之首善書院，榜東林黨人姓名顧憲成、李三才、趙南星、高攀龍、魏年夜中、丁元薦、孫丕揚、鄒元標等姓名，以示全國。船山八歲，魏忠賢續興年夜獄，使鄒起元、周順昌、教學高攀龍、繆昌祺、李應升、周宗建、黃尊素或投水或逝世于獄中，并冤殺熊廷弼。是歲，后金努爾哈赤逝世，第九子皇太極登基稱汗。船山八歲，熹宗逝世，思宗朱由檢即位，改來歲為崇禎。思宗思振全國之衰，而肅清閹宦，魏忠賢畏懼自縊逝世于鳳陽。崇禎元年（1628），以袁崇煥為兵部尚書，督師薊遼。陜西農平易近年夜規模暴動開始，數歲間全國盡“賊”：左掛子、高闖王、年夜梁王、神一元、神一魁、滿天星、金翅鵬、不粘泥、點燈子、雙翅虎、紫金龍、紫金梁、闖塌天、小曹操、革里眼、左金王、射塌天、混世王、改世王、過天星、滾地龍、老回回等項目單一，不勝枚舉，加以李自成、張獻忠等，同時又有山東游擊孔有德等叛亂，而朝廷之內，則既腐于熹宗與魏忠賢，外則后金之逼日甚，明廷實已癌癥早期。

 

崇禎五年，船山十四歲，進衡州州學。船山師長教師“穎悟過人，讀書十行俱下，一字不遺。”

 

崇禎十四年，張獻忠破襄陽殺明襄王、李自成破洛陽，殺明洛陽王，又破南陽，殺南陽王。清兵攻明錦州，洪承疇以馬步軍十三萬支援錦州，皇太極亦親往援錦州，明、清兩軍年夜戰于松山，洪承疇被皇太極圍于松山。而荷蘭人則于是歲搶占中國臺灣。

 

崇禎十瑜伽場地五年仲春，李自成破襄城，并于次年于襄陽樹立政權，以“奉天倡義年夜元帥”號召全國。而洪承疇既降于清，祖年夜壽亦于三月以錦州降清。清兵休整之后，分道進塞。張獻忠攻下武昌。

 

是歲，船山與兄石崖師長教師同登鄉榜，冬，船山往武昌參加會試，行至南昌，道阻而還衡陽。

 

 

 

王夫之著色像（資料圖）

 

崇禎十六年蒲月，張獻忠攻下蘄州、黃州、漢陽、武昌等，盡殺所至明宗室，號“年夜西王”，因畏懼李自成之逼，遂放棄湖北轉向湖南，舞蹈教室八月破岳州、長沙、衡陽等，玄月又破寶慶（今邵陽）、永州，十月破常德，旋進江西破建昌、撫州等，后轉道進四川。而李自成則于同年玄月與明軍主力于豫西襄城決戰，教學場地明軍從此喪盡圍剿農平易近軍之力。

 

張獻忠攻下湖南衡州時，試圖收攏士年夜夫之心，以為己用個人空間，王朝聘落進張獻忠之手，船山“自刺身作重創，敷以毒藥，舁至賊所。賊不克不及屈，得脫于難。”

 

崇禎十七年甲申（1644）三月，李自成攻進北京，崇禎天子自縊煤山，明亡。明守關將領吳三桂初降李自成而復叛，李自成親統兵奪關，吳三桂暗引多爾袞，剔發稱臣，多爾袞率十五萬年夜軍突至山海關，李自成兵敗，于四月二十六日撤回北京，二十九日于武英殿稱帝，三旬日命令焚毀紫禁城宮殿和各門城樓，率軍撤離北京。蒲月二日，清兵進北京，四日，清命官平易近等為明崇禎帝服喪，后為造思陵。

 

以李自成與多爾袞對明之分歧做法，已見李自成絕無久據山河之理。以胸懷而論，則既勝而不克不及待敗者以禮，而惟以破壞搶掠之能事，此流寇習性。以戰略論之，則只知摧枯拉朽，而不知借枯朽以摧拉。李自本錢先行一個步驟得北京，清兵蓋深悔遲緩，而李自成既不克不及且無決心保北京，又不克不及聯合張獻忠使共襄年夜事，旋即焚燒、逃離，客觀上等于助清以奪明山河，同時共享空間又為叢驅雀，故多爾袞進北京，明遺文文官員俱出城五里外跪迎。盡管無恥，實亦無奈。以張獻忠論，則既畏懼李自成，且進四川，試圖以四川為根據而與各有全國一部份，則其割據之心，始終未嘗稍待。使其到手，其散亂未必在李自成下。

 

船山聞崇禎自縊，數日不食，作《悲憤詩》一百韻。

 

蒲月十五日，明福王即位南京，改來歲為弘光元年。令東閣年夜學士史可法督師揚州。十月清福臨于北京即天子位，以順治為紀年。南明內訌劇講座場地烈，清軍乘勢破揚州、進南京、取無錫、下蘇州，弘光鬧劇結束。十一月，黃道周、鄭芝龍等扶明唐王監國福州，二十七日稱帝，以隆武為年號，唐王賜鄭芝龍子鄭森姓朱，名勝利。同時又有張煌言、錢肅樂等擁立明魯王監國于紹興，兩王各擁重兵，又各自專主一方，互不相讓，幾成水火之勢。

 

張獻忠則在清福臨即位之次月，攻占成都，建政年夜西，稱帝設官，也算圓了天子夢。而李自成則攜重兵一路狂逃進于陜西，試圖走從前途徑，忽出忽沒，東西跳梁，避強攻弱的游擊式生涯。被清兵年夜敗以后，焚燒陜西宮殿逃進湖北，于順治二年蒲月初四日，在湖北通山縣九宮山被處所土豪所殺。結束了本身以劫奪、燒小樹屋殺為重要內容的平生。其余部門而為二，一以郝搖旗為首，暫投明督師何騰蛟于湖南；另一部由李自成侄李錦（亦名李過）率領，投明巡撫堵胤錫，欲效率而抗清。張獻忠則拒絕清人之招。清兵為鎮壓對抗則有揚州旬日與嘉定三屠之實。

 

是歲，理學家劉宗周絕粒斷飲以殉明。

 

順治三年十月，張獻忠于七月撤出成都再進陜西，與李自成設法一樣，試圖以出沒無常、反復無定的方法以圖家教久存，十一月二十四日為清兵擊殺于西充鳳凰山。余眾由其四個“義子”孫可看、劉文秀、李定國、艾能奇分別統領，繼續與清兵周旋，茍延殘喘以行割據之實，后投南明永歷帝。

 

清兵于八月俘獲隆武，押至福州而自逝世。十月十四日，家教明桂王在明兩廣總督丁魁楚、廣西巡撫瞿式耜等擁立下監國于廣東肇慶，并于十一月十八日稱帝，號永歷。而原明魯王弟則在蘇觀生等教學場地擁立下，已于此前十三日稱帝于廣州，建元紹武。廣州舞蹈教室攻肇慶，自相屠殺以快己意。二十一日，清兵破廣州，紹武與蘇觀生皆逝世，永歷逃奔梧州。

 

十仲春，降清將領鄭芝龍子鄭森，即鄭勝利，既受姓名之賜而感恩，起兵抗清。

 

船山自甲申之后，曾走湘陰等地，1對1教學與南明永歷朝聯系，有圖復明之舉。順治四年冬，王朝聘卒。順治七年，船山投南明永歷朝于廣西梧州，充行人司行人。

 

其間左良玉部將金聲桓、高杰部將李成棟既已降清而復叛，與南明永歷帝聯合，抵御清兵。李自成侄李瑜伽教室錦病逝世，余眾由其義子李來亨統領。

 

順治七年十一月，清定南王孔有德破南明桂林，南明宰相瞿式耜被殺，永歷帝走南寧。清兵破船山，明魯王走廈門依鄭勝利。

 

順治十六年，清平西王吳三桂攻破成都，李定國護永歷帝進緬甸。順個人空間治十八年（1661）十仲春，吳三桂獲永歷帝，并于次年四月殺之于昆明，鄭勝利收復臺灣。康熙元年（1662）六月，南明將領李定國，聞永歷帝被殺，悲憤而逝世。李定國蓋為李、張兩支農平易近軍中真正有忠義心之人，其行與逝世尚為無益，余則幾不克不及論。康熙二年時，李自成手下劉體純、郝搖旗等仍在夔東一帶抗清，至十仲春而皆敗逝世，李來亨則于次年八月戰逝世。有以劉體純、郝搖旗等為不平逝世之說，實則此輩底本不知不平為何物，至此當或降或散以保命，雖缺乏論，亦缺乏責。而蕩然無存，實已成擾亂國家次序，徒使從者無益送死，且又禍及生平易近，授滿清以殺生齒實罷了。

 

竊謂南宋之亡與明亡分歧，宋行暴政于平易近，而知識分子頗受對待，崇尚孔孟以承繼傳統，維護漢平易近族文明之尊嚴，此其義之正也。其亡則外強所致，非由內自潰也。明則分歧，明皇既視知識分子如草芥，而萬歷、魏忠賢等害賢無度，全國精英逝世于橫死者不計其數，這般殘酷，宋人所不敢想。明于此前既信閹宦劉瑾等，殘殺忠良自已不用多論。僅此者，則其不克不及代表中國文明之正已然明昭，不用分說而有識者自能知。明政之暴，導致士人心傷氣沮，教化不可，加以橫暴征斂，遂使農平易近暴動遍于全國。此其罪不容赦，更何正統之自認？崇禎雖有振興之意，然其習祖宗以來多疑忌、少惻隱之惡習，且事已然無可為矣，以身殉社稷，不過對血統之來，作一交待罷了。孔子之嗣在濂、洛、關、閩，不是衍圣公。彼崇禎者，朱元璋之血胤罷了，斷然不成成為共享會議室中國文明之象征，亦無以真正代表中華平易近族，最多只是漢族人所樹立的一個不符合法令政權的執政者罷了。

 

至明亡而后，則宗室紛紛在各路官員擁立下稱帝，又相互廝殺，以使清兵得隙而各個誅除，徒遺全國后世笑耳。至如李自成、張獻忠輩，皆剽掠、騷擾成性，而究其所欲，則皆燒殺以外，不1對1教學知另有何事可作。其無知、無識，而既不勝命，僥幸一逞罷了。敗亡則焚燒，不知其所燒者既為祖先遺產，又不知既燒之后，清人還可復建，復建則愈傷平易近力、國家財力，只不過快私憤、呈殘暴罷了。彼等唯思自存，而心中無片時少刻存裝全國生平易近與歷史文明，所謂“均田免糧”，欲蓋彌彰以哄騙參軍罷了。其徒眾后竟又與南明聯合，以“抗清為名”以圖久存者有之，其尤者如孫可看，另有欺永歷以自稱帝之心，真無知、無恥之極1對1教學矣！惟李定國破例，余則既不知義，何故“義軍”稱之？

 

對比而言，文天祥之逝世，為以身殉道，得其教學所矣。劉宗周則守一身之節，除此之外，其逝世別無意義。蕺山門生黃梨洲通達此理，故其存生以究古今帝王之害，明示全國后人，使知全國者，全國人之全國也。

 

船山師長教師于中年以前，蓋因亡國之痛，思有以作為，遂進南明任職，且嘗有暗圖恢復之設法與行動。至中年以后，船山痛定思之，則有“全國非一姓之私”，而亦非一姓所能私之衝破，遂使思惟年夜進，總歸傳統，以道殉身，遽至平地仰止之境，遂不再以恢復明朝為職志。

 

康熙十年，方以智（1611——1671）卒。方以智是安徽桐城人，與船山有交，嘗暗裡聯系船山，欲為舞蹈場地復明之計，船山知不成為，暗示以人各有志。方以智因曾與東方傳教士有較廣泛接觸，故其近代天然科學知識較豐富，蓋對船山于此方面有所影響。

 

康熙十二年十一月，吳三桂舉兵叛亂，不久，平南王尚可喜、靖南王耿精忠參加。三藩之亂既起，江南又無寧日可度。一時間湖南沅州、常德、澧州、長沙皆為吳三桂所據，不久又攻下岳陽。湖南震動，而船山師長教師出避于外。船山師長教師此間往復于湘鄉、長沙、衡陽等地，以迴避吳逆，而人有疑其暗自聯系友朋欲舉事乘機復明者。康熙十七年三月，吳三桂僭號于衡州，其黨有知船山名者，囑船山為作《勸進表》，船山拒絕之。八月，吳三桂逝世，罪年夜惡極之平生結束，清圣祖玄燁八歲繼位，是即康熙。16歲開始親政，親政之次年，以計擒權臣鰲拜。以古今少見之神武，乘吳逆之卒，年夜起諸路兵，敏捷滅其殘黨，于二十年末平定三藩之亂，并于二十二年講座場地七月，使鄭勝利孫鄭克塽納表請降，八月，收復臺灣。這一年，是公元1683年，交流船山師長教師六十五歲。

 

此后數年，船山師講座場地長教師略得安寧。康熙二十八年，康熙帝于已數敗俄賊之基礎上，與之簽訂《中俄尼布楚條約》，正國界以格爾必齊河交流以南，包含外興安嶺以東至于海。是歲，船山師長教師七十一。康熙三十年，清衡陽郡守以官方成分送帛、米與船山，船山辭其帛而受其米，次年正月初二日，船山師長教師卒于家。

 

 

 

船山墓，位于衡陽縣曲蘭鄉年夜羅山中。（資料圖）

 

 

責任編輯：近復

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“德國儒學學會”舉辦題為《儒家思惟——自始至今》系列講座，慶祝學會成立十周年

儒家網綜合  德國儒學學會成立于2009年，是歐洲獨一一家儒家思惟研討的公益性學術團體，其主旨是推動儒學的研討，促進中國與歐洲間的文明和科學交通以及彼此懂得。

根據這一主旨以及為了實現上述長遠目標，德國儒學學會把儒家思惟的研討與普及相結合，重要開展以下活動：

(一）單獨或與其它組織或機構（好比德國年夜學和孔子學院）一起配合開展各種學術活動，好比學術會議、討論會、講座和講習班。一方面，傳播有根有據的儒學知識、促進儒學研討者與各界人士的交通，另一方面，促進歐洲與中國學者之間的學術和思惟交通活動。

(二）在會員多的處所組織讀書會，不僅讓會員一路配合研讀儒家的經典（如《論語》、小樹屋《孟子》、《荀子》等），並講座場地且歡迎一切感興趣的人一路學習，結合時代的發個人空間展和本身的實踐經驗討論本身的學習心得。

2019年，是德國儒學學會成立十周年紀念日。為此，協會教學與“德國特里爾年夜學漢學系”（Universität Trier—Fachgebiet 小樹屋Sinologie）和“德國文德書院（科隆）”（Akademie für Chinesisch-Deutsche Kultur und Bildung e.V. in Kö瑜伽場地ln）一起配合，在 6月22日舉行了一個持續一天的題為《儒家思惟——自始至今》的系列講座，對儒家思惟的發展和對當代共享會議室的影響進行一個梳理。

孔子第75代孫、福州市文儒書院孔海欽院長、北京年夜學高級人文研討院副研討員暨杜維明院長助理、長江商學院人文與商業倫理研討舞蹈場地中間王建寶主任和朱熹第29代孫、華東師范年夜學傳授、上海市儒學研討會朱杰人會長專程來到這里祝賀，并做了出色的演講。（原計劃以 “董仲舒”為題講“儒家的軌制化、成為國家意識形態”的曾子73代孫、山東年夜學曾子研討院院長、山東年夜學高級儒學研討院曾振宇傳授因病未能成共享空間行，很是遺憾！）

報告會早上九點開始。起首，德國儒學學會會長杜崙代表學會熱烈歡迎瑜伽場地與會人員，并特別感謝專程來自中國的主人。在隨后的開場白中，他說，“儒家思惟集倫理、政治和宇宙論為一體，不僅兼具東方意義上的品德哲學和宗教的成分，也是一種文明傳統和行為形式”。然后，他從以下五點對儒家思惟的產生和先秦時期的發展做了進門性交流的概述。

1）產生佈教學景：“全國無道”、重建個人空間“禮制”；2）社會幻想和正確的行為形式：道（人性、仁道、霸道）；3）品德概念：焦點價值（仁）、最高原則（義）；4）品德的來源和基礎：天命、善性；5）品德人格：圣人、正人。

之后，孔海欽院長以《孔子與儒學》為題對“儒家的產生和初建時期 (先秦)”進行了概述。孔院長從孔子的出共享空間身開始講他的“十五而志于學”的經歷。他認為，孔子集現代圣王之閃耀光線的聰明，發展成為儒家系統思惟，所以，儒家文明是中華平易近族祖先配合的文明聰明。在講了儒家思惟的焦點（仁、義）、體系（禮、樂）和孔子的性命價值觀（忠恕之道：己欲立而立人，己欲達而達人；己所不欲，勿施于人；一切言行以仁義為準；七十而從心所欲不逾矩，獲得教學性命的真正不受拘束）后，孔教學院長介紹了孟子性善論的四端（仁義禮智）和董仲舒的“仁義禮智信”、 “五常之道”。

午休之后，朱杰人傳授以“朱熹”為例對“宋明理學”（Neo-Konfuzianismus）進行了梳理。報告的題目是《“理”與“禮” ——朱子的形上哲學與現實關懷》。起首，朱傳授簡介了宋代“理學”產生的佈景，認為朱熹真正完成了“儒家對道統的回歸”和“儒學轉型”。之后，他從“太極論”、“理氣論”、“心性論”、“格物致知論”和“理一分殊論”幾個方面介紹了朱熹龐年夜和嚴密的“理學體系”。“禮樂文明是以儒學為焦點的中華文明的重要表現情勢，它的特質是：重人倫、重倫理、重次序、重和諧、重個性的修養和修養的內化。”朱熹認1對1教學為，“禮是讓天理對世俗社會進行影聚會場地響和干預的最無力的手腕”。朱傳授重點介紹了朱熹對“禮”在宋代發生“宏大變革”中的腳色，特別是《朱子家禮》的產生和對社會的貢獻和影響。

二十世紀初產生的所謂的“新儒家”無疑代表了儒家思惟發展的另一個飛教學場地騰。為此，德國特里爾年夜學漢學系傳授暨系主任蘇費翔（Christian Soffel）介紹了“20至21世紀的儒家思惟”。

和前幾位學者一樣，也先介紹了“新儒家”（Neu-Konfuzianismus）/“當代新儒家”（Modern共享空間er舞蹈場地 Neu-講座場地Konfuzianismus）產生的歷史佈景（對中國挑戰的內外因）：清代改造運動掉敗、辛亥反動、清朝滅亡、和東方的沖突及中國交際的衰敗。他認為，儒家傳統位置高；是以，中國問題皆成為儒家問題，“五四運動”時期的“中國社會現代化”盡力，就和“打垮孔家店”相連。

蘇費翔傳授以梁漱溟和熊十力為例開始講“儒家哲學的從頭探討”。之后，在老一輩中，不僅談到了馮友蘭和錢穆學術上的貢獻，方東美、唐君毅、1對1教學徐復觀、牟宗三等人對哲學的發展，也提到了這些學者（特別是張君勱）試圖把儒家思惟和現代不受拘束、平易近主思惟結合的盡力，以及1958年的《為中國文明敬告世界人士宣家教言——我們對中國學術研討及中國文明與世界文明前程之配合認識》。在介紹了當代新儒家“李澤厚”和“杜聚會場地維明”后教學場地1對1教學，蘇費翔以“今朝的狀況與挑站”結束了他的報告。

儒家思惟胸無點墨，便是個人修身的“正人之學”，也是治國安邦的“經世致用”之學。同時，儒家思惟包括良多領域，好比教導、音樂、人與天然的關系以及經濟。在當今全球化的時代，學習和傳播儒家的“經濟倫理思惟”，具有嚴重意義。所以，會議特邀長江商學院人文與商業倫理中間主任王建寶博士講述“儒商”問題。

在介紹了當代世界發展的年夜環境之后，王博士進進“儒商的過往、現在與未來” （Rushang（Konfuzianischer Unternehmer）: Geschichte, Gegenwart un會議室出租d Zukunft）的主題。他認為，“在四年夜軸心文明中，只要儒家有富己、富平易近、富國、富全國的思惟”，并把“儒商”定義為“在尋求現世的圣賢人格而不是來世的超出的過程中，以商業行為來實踐這一思惟的人”。他認為，“歷代都有儒商典范”，好比先秦的子貢、“宋明理學”時代的陸象山、明清之際的“瑜伽教室十年夜商幫”和工業化時的張謇、榮氏父子，當然包含japan(日本)的澀澤榮一(Shibusawa Eiichi)和韓國的俞吉濬（Yu Kil-chun）。在簡介了這些人物后，他指出，“在未來，儒商精力可以為更有用率和更有倫理的新商業文明供給源頭死水，用知己感性來戰勝經濟人的缺乏，樹立文明人的認同，實現生態人的崇奉，做到三者合一”。

雖然大師以中文、德文和英文等分歧語言相互交通，講座的氣氛非常活躍，演講人和聽眾的交通和舞蹈場地討論也非常熱烈。大師都盼著下次再舉辦這類活動。

（主辦者供稿）

林天秤隨即將蕾體檢推薦絲絲帶拋向金色光芒，一般勞工身體健康檢查試圖一般勞工體檢以一般勞工健檢柔性的美學，中和牛土豪的粗暴財富。那些甜甜圈原本是他打算用來「與林天秤進行巡迴體檢推薦甜點哲巡迴體檢推薦學討論」的道具，現在全部一般勞工體檢成了武器。「第二階段：顏色與氣味一般+供膳體檢的完美協調。張水瓶，你必須將你的怪誕藍色，調身體健康檢查配成我咖啡館牆壁的灰度百分之五十巡迴健康管理中心一點二。巡迴健康管理中心」這場荒誕的戀愛爭奪戰，此一般勞工身體健康檢查刻完體檢推薦全變成了林天秤的個健檢推薦人表演**，一場對稱的美學祭典。她的天秤座本能，驅使她進入巡迴健康管理中心了一種極健康檢查端的強迫協調模式，這是一種保護自己的體檢費用防禦機制。她的目的是**「讓兩個極端健檢推薦同時停止，達到零的境界」。「健檢費用愛巡迴健康管理中心？」林天秤的一般勞工身體健康檢查臉抽動了一下，她對「愛巡迴體檢推薦」這個巡迴健檢中心詞的定義，必巡檢推薦須是情員工體檢感比例對等。「第三階段：時間與空間的絕對對稱。你們必須勞工健檢同時在十點零一般勞工體檢三分零五秒，將對方送給我的一般勞工健檢禮物，放體檢推薦置在吧檯的黃金分割點上。」

“感謝你們的熱情友愛，也感謝你們保存關于我父親的記憶。盼望中佳麗平易近友誼長存。”——托馬斯·馬西亞

在江西省上饒市廣豐區吳村鎮前村村委會，保留著一健康住宅張英文手寫的感謝信。2018年10月，american服役陸軍中校托馬斯·馬西亞造訪江西上饒時留下了這張字條。彼時彩修仔細觀養生住宅察著少女的反應。正如她日式住宅設計所料，年輕的女士沒有表現出任何興奮或喜悅。有些人只是感到困惑和——厭惡？，他盼望追隨杜立特行動上饒救濟的歷史足跡，尋找父輩的故事。

這是江西無毒建材省上饒市廣豐區吳村鎮前村村委會保留的托馬斯·馬西亞的手寫感謝信（2025年1月11日攝）。新華社記者 陳毓珊 攝

馬西亞的父親是杜立特行動14號機組領航員兼投彈手。1942年4月18日，美軍杜立特航空隊從“年夜黃蜂”號航空母艦上起飛，空襲japan(日本)，完成美軍對japan(日本)東京等城市的綠設計師初次轟炸，成為二戰承牙醫診所設計平洋戰場設計家豪宅標志性戰役，被載進史冊。

良多人不了解，這批轟炸機轉向南飛后，由于油料耗盡和聯絡不暢，多數墜毀在江西、浙江等地。一共有64名飛行員被中國軍平易近營救，此中18名飛行員獲得江西上饒的救濟。中國軍平易近拚命救起、平安轉移這些跳傘飛行員的勇敢義舉，創造救濟奇跡，loft風室內設計同樣退休宅設計成為歷史傳奇。

這是杜立特行動14號機組成員。

“跳傘點良多都是日軍占領區，其他機組有些人受了重傷，有些人被俘，但14號機組的5名隊員都幸運地下降在上饒，趕THE R3 寓所上了仁慈的人們。”馬西亞回憶說，1960年他還是個高中生，“父親指著地圖的一處告訴我，他的性命是被這里的中國村平易近、當局官員和兵士們解救的。”

新古典設計

這是杜立特行動14號機組領航員兼投彈手詹姆斯·馬西亞。空間心理學

現在，杜立特行動的隊員和后人們成豪宅設計立了杜立特轟炸機隊協會、杜立特突襲者後代協會等組織遊艇設計，每年舉行紀念活動，感謝和銘記當年參與營救的中國國民。他們在不斷地搜刮和探尋中，逐漸還原上饒救濟的歷史全貌。

馬西亞在父親收藏的相冊中找到客變設計的兩張泛黃照片：一張是上親子空間設計饒廣豐10多個村平易近站在農房前的合影；另一張照片中，一個短發女童站在身著飛禪風室內設計行夾克的american飛行員大直室內設計身后，嘴巴張圓、眼神驚訝，非常引人注視。

這是1942年4月28日西姆斯中尉重返廣豐尋找墜機，給營救他的密良坳村村平易近官文清家族拍的照片。

這是1942年4月，9歲的江西上饒廣昨晚冷靜下來後，他後悔了，早上醒來的時候，他還是後悔了。豐小女孩官冬噴鼻（中）站在american飛行員身后。

根據14號機組副機長杰克·西姆斯的自述，這兩張照片是他拍攝的救助過他的村平易近面貌。江西上饒市抗戰文明研討會研討員羅時平傳授拿著照片在當地尋訪，輾轉找到了當年營救西姆斯樂齡住宅設計的上饒廣豐密良坳村村平易近官文清的后人。

照片中靦腆老屋翻新又驚訝的女孩，恰是官文清的小女兒官冬噴鼻。“第一次見到跳傘下降在村里的american飛行員，我才9歲。”現在已92歲高身心診所設計齡的官冬噴鼻回憶，她父親是當時村里少有識字的人。西姆斯跳傘下降在半山腰，他裹著下降綠裝修設計傘睡到凌晨才被發現，父親和村平易近將他帶下山。

“我爸拿紅薯給american飛行員吃，他就在那邊吃了，我們還弄了茶水給他。吃了后，他就拿出一把像豆子樣的糖果，分給我們。”官冬噴鼻說，“當時大師都沒見過，都不敢吃，就我先嘗了下，甜甜的，天母室內設計滋味現在都還記得”。

官文清隨后從鄉公所帶來中國兵士，一路護侘寂風送西姆斯往縣城。9天后，西姆斯帶著相機回到中醫診所設計密良坳村，拍下這組珍貴的照片。“我父親回憶起這段經歷，總會提到，american商業空間室內設計飛行員和這兩天，老公每天早早出門，準備去祁州。她只能在婆婆的帶領下，熟悉家裡的一切，包括屋內屋外會所設計的環境，平日的水源和食我們一路打japan(日本)侵犯者，幫助他們是中國人應該做的。”官冬噴鼻說，“假如能有機會，盼望還醫美診所設計能見到他們的后人。”

2025年4月18日，官冬民生社區室內設計噴鼻白叟（中）與家人在江西省上饒市廣豐區的小區里漫步。新華社記者 陳璞 攝

反法西斯戰爭中的勇敢壯舉，勾連起彼此命運。“血與火鑄造的中美兩國國民友誼”經歲月洗禮，依舊歷久彌新。

羅時平說：“杜立特行動是世界反法西斯戰爭的一個嚴重戰役，它改變了承平私人招待所設計洋戰場的走勢，也對中國的抗日戰爭勝利起了很年夜的推動感化。”

記者：李勁峰、陳毓珊、陳璞

編輯：張鋮、方欣

新華社重慶8月14日電（記者李愛斌 唐奕 郎鏵瀛）“我的故鄉有條河，她讓人難忘漂亮的峽谷風景……”這首山歌天天城市唱響在國度5A級游玩景區彭水阿依河的青山綠水間。
　　在重慶市包養彭水苗族土家族自治縣，傳播著很多像如許的苗家山歌，它們在山川間唱響，也歌頌著苗鄉山川。
　　“我是土生土長的彭水人，從小在阿依河濱聽著山歌長年夜，包養網此刻的任務是把阿依河的好風景講給游客聽。”38歲的張堯是阿依河景區游客招待中間的任務職員。2009年離開景區做導游的她告知記者，游客們在阿依河時常會有“一個步驟一景”的新發明，這既給導游講解增加了新穎內在的事務，也讓她深入地感觸感染抵家鄉生態資本的寶貴。
　　親歷阿依河創立國度5A級游玩景區全經過歷程的張堯回想，評審專家最後對阿依河景區的評價包養網是“生態資本豐盛，但缺少計劃和管護”，這成為后來阿依河生態打造和維護的發力標的目的。
　　阿依河公司綜合部治理職員田川先容，近年來阿依河景區加年夜了植被護理、珍稀動植物維護等方面的任務力度，穩固生態游玩的成長基本。“河兩岸罕見的國度珍稀植物中華蚊母，以前沒有專門管護，每逢河水急漲急落，其發展周遭的狀況總會遭到分歧水平損壞。近幾年，我們加大力度了中華蚊母發展周遭的狀況的水位監測，經由過程移栽扶植加大力度維護。”田川說。
　　阿依河景區地點的紹慶街道阿依河社區地處武陵山區，山高坡陡，耕地零碎。
　　“這塊處所我們管它叫‘巖頭壩’，碎石多，開墾起來很艱苦，下雨時還常有石頭滾落，存在不小的平安隱患。”曾在外埠打工的汪明剛2013年回到老家彭水，在阿依河社區6組的“巖頭壩”承包下300畝荒地，成長生態農產物蒔植業。汪明剛說他最後的設法是在醜化故鄉生態周遭的狀況的同時，本身能就近照料家里的白叟小孩。
　　顛末多年成長，汪包養明剛的生態果園已有12種獲綠色食物認證的生果產物，年生果發賣額近200萬元。5月至10月阿依河游玩淡季時，生態果園日均招待游客跨越300人，還帶動了周邊村平易近失業。
　　阿依河社區的胡家灣苗寨曾是一個以礦石開采為重要財產的苗族盜窟。20世紀80年月在這里采礦的楊才均回想說，那時周邊村平易近有近對折從事采礦業。礦石開采讓胡家灣片區時常粉塵漫天，還影響到了阿依河的生態周遭的狀況。楊才均說：“到2017年，胡家灣周邊的采礦企業所有的關停，村平易近們也逐步改變思緒，陸續介入到生態游玩的成長中。”
　　阿依河社區黨支部書記庹真平告知記者，經由過程2022年以來陸續完成的人居周遭的狀況改革，胡家灣苗寨已逐步筑起村落生態游玩成長基本。“居平易近們此刻介入生態游玩成長的積極性很高，游玩淡季時，僅是發賣游玩周邊產物，不少居平易近每月就能有跨越一萬元的支出。”庹真平說。
　　彭水縣近年來不竭穩固和厚植綠色生態上風，推進生態周遭的狀況東西的品質連續改良，出力打造特點化、綠色化的生態游玩成長標桿。本年上半年，全縣游客招待量和游玩綜合支出分辨增加20.8%和24%。
　　本年5月第十三屆中國烏江苗族踩花山節啟幕后，彭水縣陸續請來全國各包養網 花圃地的藝術家實地采風，匯編平易近歌和跳舞。“等這些藝術家們創作出新平易近歌，阿依河竹筏放歌就能有唱響好山好水的新曲目了。”張堯說。